Historia de Agudo

https://38gradosnorte.blogspot.com/
contacto: 38gradosnorte@gmail.com

miércoles, 3 de octubre de 2012

El Concejo de Agudo contra la Duquesa de Alba, 1594

En 1542 muere el comendador mayor don García de Padilla y un año después, don Fadrique de Toledo es nombrado su sucesor con tan solo cinco años de edad. Fue un favor de Carlos V agradeciendo los servicios prestados de su padre, el Gran Duque de Alba.
El Gran Duque de Alba
En 1560 tuvo lugar un incidente que por lo general no hubiera trascendido, pero sin embargo trajo consecuencias en los años posteriores, entre otras, que don Fadrique viniera a la Encomienda Mayor de Calatrava.

Don Fadrique cortejó y prometió matrimonio a Magdalena de Guzmán, una dama de la Reina, Isabel de Valois 1. El hecho de que esta dama fuera de menor categoría y con posible origen converso, unido a un acto de desobediencia al rey por no pedirle permiso para el matrimonio, hizo que se produjera un escándalo. Felipe II decide castigarlo y lo destierra seis años , tres de los cuales debía cumplirlos sirviendo en Orán, aunque finalmente fue a Flandes. Tras su regreso en 1574, continúa el destierro en la Encomienda Mayor de Calatrava desde 1575.

En 1578 se casa en secreto con doña María de Toledo, su prima, con el permiso de su padre el Duque de Alba. Esto irritó de nuevo bastante a Magdalena de Guzmán , que aun estaba esperando a don Fadrique, y envía unas cartas quejándose a Felipe II ,quien con cierta sorpresa aceptó. En 1579 Felipe II destierra al Duque de Alba por el apoyo que dio a su hijo en este matrimonio y al mismo tiempo busca una solución definitiva con Doña María de Guzmán, a la que dan una indemnización monetaria.

El Gran Duque de Alba murió en Lisboa en 1582 y don Fadrique se convierte en el IV Duque de Alba, pero poco después corre la misma suerte que su padre, falleciendo también en Lisboa en 1583.
Don Fadrique de Toledo
Es en este contexto ,y al igual que ocurrió tras la muerte de García de Padilla,  cuando el Concejo de Agudo reclama ciertos reparos que debieron hacerse bajo la administración de don Fadrique de Toledo y que sin embargo no se hicieron.

Hay varios pleitos contra su viuda la duquesa de Alba, Doña María de Toledo y Colonna, pero en esta ocasión trataremos uno relacionado con los Ornamentos y aderezos de la iglesia parroquial, también responsabilidad suya. 

El Concejo de Agudo reclama dinero para comprar ornamentos (casullas, frontales para los altares, dalmáticas,estolas y manipulos, un cáliz, libros y misales... ) y otras cosas que eran necesarias en la Iglesia, bien para reponer los más antiguos o simplemente porque no se disponían de ellos.

Dada la importancia de la acusada hizo que el propio Felipe II se implicara personalmente en el pleito.  El Concejo de Agudo ganó el pleito y la duquesa de Alba fue condenada en treinta y un mil reales, que recurrió y volvió a perder.
En el pleito figura la relación de todos los ornamentos que se compraron, el dinero que costaron, a quien tuvieron que pagarlo:  tenderos, mercaderes,   arrieros y los portes que cobraban, los sastres que elaboraron los ropajes,  etc.
_____________________________________________________________


Pleito por los ornamentos de la Iglesia, 1594

Pleito del Concejo de Agudo con la duquesa de Alba como heredera de Don Fadrique Álvarez de Toledo su marido, comendador que fue de la dicha villa sobre los ornamentos y otras cosas que se le pidieron para la iglesia de la dicha villa en que fue condenada en treinta y un mil reales para hacer los dichos ornamentos y las demás cosas necesarias para el servicio de la dicha iglesia y para el dicho efecto se entregaron los dichos treinta y un mil reales algo menos al dicho concejo y luego que se recibió el dicho dinero se depositó en poder de  Diego García de Yegros clérigo de la dicha villa y vista la necesidad que la iglesia tenía se le ordenó que hiciere ciertos ornamentos y libros para el servicio de la dicha iglesia y el lo hizo y cumplió así e hizo de ornamentos y libros y en ello se gastaron hasta nueve mil reales con mucha cuenta y razón con parecer del licenciado Frey Andrés García Redondo religioso de la orden de Calatrava y rector de la dicha iglesia de que hay bastante recados / y hechos los dichos ornamentos se entregaron juntamente con los libros al mayordomo de la dicha iglesia y se hizo cargo de ello todo en el libro de la iglesia y agora Juan de Reales , juez de comisión que por mandado de V. A. hoy dos a la dicha villa por los dichos treinta y un mil reales no quiere recibir ni pasar en cuenta los mas que de ellos se han gastado en los dichos ornamentos pues se gastaron justamente y para hacer los susodichos fue la dicha condenación y esto se hizo antes más de un año que se mandase traer los dichos treinta y mil reales que presentó.

Por todo lo cual pido y publico puestos estos ornamentos y libros están hechos y se sirva la iglesia de ellos y estos treinta y un mil reales fueron para ello, mande al dicho Juan de Reales que recibió y pase en cuenta lo que pareciese haber gastado de ellos en los dichos ornamentos y libros pues sin ello no se podía pasar la dicha iglesia ...

Pedro Díaz de Zárate
__________________________________

El 11 de mayo de 1594, Juan de Reales, juez ejecutor,  llega a Agudo y notifica el auto a Alonso de Linares alcalde ordinario de la villa, a los regidores  Juan Camacho Redondo y Andrés Camacho y a Franciscisco Serrano procurador.

Juan de Reales repasa los libros y describe los ornamentos que se compraron:

"1. Una capa de damasco blanco con cenefas y capilla de tela de oro fino y un requemado de oro de Milán y flocaduras de seda carmesí y alamares aforrado en bocaci verde.
2 . Dos almantinas de damasco blanco y aforradas en bocací azul y flocaduras de seda carmesí
3. Dos casullas de damasco color blanco con canefas de terciopelo morado y flocaduras de seda carmesí aforradas de bocaci verde.
4. Un canto? de damasco color blanco que se hizo a la casulla del terno blanco y flocaduras de seda carmesí.
- tres frontales de damasco blanco y un frontal de damasco color blanco y dorado con flocaduras de seda carmesí aforrado de anxeos y bocaci.
- un paño de juepesto? Y otro paño... blanco y dorado con brocado de seda carmesí y blanca
7. Tres estolas y manipulos de damasco color blanco y dorado y ….. y bocas mangas...
8. Una capa de terciopelo carmesí con cenefa y capilla de tela de oro fino con flocadura de seda carmesí y alfamares ,  pasamanos de alquimia de Sevilla aforrado de bocaci
9 . Dos casullas de damasco carmesí y cenefas de terciopelo carmesí y flocadura la una de seda carmesi y la otra de seda amarilla y verde aforrado de bocací colorado.
10.  Tres frontales para los tres altares menores de damasco carmesí sin frontaleras que le sirven las de los bancos
11.  Un frontal para el altar mayor de damasco carmesí con un escudo, un Jesús de tela de oro y frontaleras de terciopelo carmesí con pasamanos de alquimia de Sevilla y flocadura de seda carmesí.
12.  dos estolas y dos manipulos de damasco carmesí
13.  una media sayas y pecho de raso
… dalmatica de color carmesi, faldones de tela de oro fino y flocaduras de seda carmesí y amarilla ..
15.  dos casullas de damasco verde con .. de terciopelo .. y flocaduras y una de seda carmesí e la otra de seda verde y amarilla.
16 dos casullas de damasco morado con canefas de de terciopelo carmesí flocaduras de seda verde.
17 dos dalmáticas de seda morados y faldones de terciopelo de color carmesí y flocaduras de seda … , una cadena en los faldones y collares de lo mismo.
18 un paño de tacinto? de damasco morado y flocadura.. y carmesí aforrado de...
- una media saya de damasco morado para la imagen de Ntra. Sra. con pasamanos de alquimia
24 tres estolas y manipulos de damasco morado.
- aderezose el frontal columbino con flocaduras de seda carmesí e una cruz de raso carmesi neg
- tres estolas .. de terciopelo 
25. un frontal para el altar mayor de terciopelo negro con una cruz de calatrava de terciopelo carmesí
26.  tres frontales para los altares menores de damasco negro
27-- hízose una … de terciopelo negro a la manga de la cruz y flocaduras de seda negra y carmesí
28.  unos redropies …. y bocas de mangas de un alba de damasco negro afoliados
29.  hízose la casulla vieja negra un campo de damasco negro con Albas y flocaduras de seda carmesí
....
Aderezos

33.  de la caja aceituní vieja y del paño de comulgar viejos se hicieron tres casullas.
34.  un cáliz de plata que se trocó por otro muy viejo y costó encima ciento y ochenta y siete reales y medio"


Estos ornamentos sólo costaron ocho mil doscientos setenta y dos reales y medio  y se pagaron de la forma siguiente:

" 35.  Primeramente noventa reales que pague al dicho Alonso García de Yegros regidor, de su camino por un arca en que vinieron las sedas, trujo carta de pago con libranza de la Justicia.

36. Trujo el dicho Alonso García de Yegros una carta de pago de Juan Galarde las cuentas jurado de Toledo mercader, de mil y seiscientos y seis reales de precio de treinta varas de damasco blanco a diez y nueve reales y medio y de trece varas de damasco carmesí a veinte reales, trece varas de damasco morado a veinte reales...
38. otra carta de pago de Antonio de la Fuente vecino de Toledo de ciento y sesenta y siete reales y medio , su fecha a nueve de abril del noventa y dos.
39. otra carta de Antón .. arriero a cuarenta y un reales de portes.
40. otra carta de pago de Miguel del Rincón mercader de Toledo de dos mil doscientos y cincuenta y dos reales .... y veinte varas de terciopelo negro a veinte y nueve reales la vara y dos varas y tercia de terciopelo negro a treinta y cuatro reales y dos varas y tercia de terciopelo morado a treinta y un reales y de tres varas y media de raso carmesí a veinte y un reales y de dos varias y medias de de tela fina a tres ducados por vara y dos onzas de seda de color .. a cuatro reales y medio y de seda negra a tres reales y medio, de un frajón de oro fino que es --- diez y seis reales las .. y cuatro libras de seda carmesí a sesenta y siete reales ...
Tengo otra carta de pago de Lorencio del Campo mercader de Toledo de cien reales de treinta varas de bocací a tres reales y cuatro varas de anzeo a dos reales y medio …..a veinte y tres de abril del año noventa y dos.

Otra de Miguel del Rincón, mercader de Toledo, de setecientos y veinte y ocho reales y medio de doce varas de damasco morado y doce varas de damasco carmesí y doce varas de damasco blanco dorado y cuatro varas de damasco negro y seis varas de tela de oro fino y una libra de seda carmesí y damasco carmesí y morado a veinte y un reales y lo blanco a diez y nueve reales y lo negro a diez y ocho reales la vara y la tela de oro a sesenta y seis reales y la libra de seda carmesí en treinta y seis reales y dos libras de seda verde y amarilla a sesenta y seis reales y una vara de terciopelo verde treinta y cuatro reales y medio, su fecha en Toledo a veinte y tres de Abril en noventa y dos años.

43. Pagué a Francisco Sánchez Cabello vecino de esta villa doscientos veinte y nueve reales de siete varas y medias de raso a veinte reales de que hizo la ropa de Ntra. Sra y tres o mas de alquimia a cuatro reales y de vara y media de seda verde a diez y ocho reales y diecisiete funzas de seda carmesí en cuarenta reales , tengo carta de pago su fecha a ocho de … 1592.

45. Compré de Pedro Hernández tendero y vecino de esta villa .... pasamanos de alquimia de Sevilla por sesenta y ocho reales para el frontal, tengo carta de pago

46. Compré de un tendero Portugués cincuenta varas de … tengo carta de pago

47. Pagué a Alonso Cuadrado vecino de esta villa treinta y un real del porte de sedas que trujo después que vino el regidor de Toledo y de un poco de tocino que me vendió para enviar al Licenciado Alonso Rodríguez vecino de Toledo que compró las sedas.
….. del misal que todo montó cincuenta reales en la carta de pago

- Pagué a Francisco de Peralta  y Diego Sánchez de Hernán Sánchez y Pedro Martín Triguero y Juan García , Francisco García y Diego García y Bartolomé García ....  oficiales sastres que hicieron los ornamentos... "


Hasta aquí figuran los gastos que hicieron en el año 1592. Luego vienen otros gastos posteriores, como son la adquisición de libros y reparar los más antiguos. Al tratarse de un gasto elevado estuvieron buscando al librero más adecuado en Toledo
"... Y ansí se tomo concierto con Juan de Robles librero y escritor de libros que vino a esta villa "
 
  ..e monta del dicho gasto doscientos ducados antes mas que menos y serán necesarios para aderezar otros libros viejos que todo de lo sea de pasar en cuenta y junto con los gastos de los ornamentos montan diez mil quinientos reales en el más que menos los cuales se han de pasar en cuenta y quitar de los dichos treinta y un mil reales y ansi lo pidio como más mi parte convenga y para que mejor a vuesa merced le conste .. 
 
 Francisco Serrano

Francisco Serrano será el nuevo mayordomo de la iglesia parroquial que se hará  cargo  a partir de ese momento del inventario y de los bienes  de la parroquia.






Fuentes:

- Francisco Fernández Izquierdo, La orden militar de Calatrava en el siglo XVI,C.S.I.C, 1992
- AHN, OOMM AHT leg.35200

viernes, 14 de septiembre de 2012

Información para agrandar la Iglesia de San Benito - 1592

Solicitud de licencia para ampliar la Iglesia parroquial

En la entrada anterior hemos visto como uno de los problemas más acuciantes que se planteó a los vecinos de Agudo desde muy antiguo , fue conseguir una Iglesia parroquial acorde al tamaño de la población y a las necesidades que se planteaban.

El proyecto inicial pronto se vio recortado por la falta de dinero y por el desinterés que fueron mostrando los distintos Comendadores Mayores de la Encomienda Mayor.

Muchas funciones de los Comendadores serán asumidas por la figura del Gobernador, cuya gestión podemos conocer por el informe sobre su administración que se realizaba cuando finalizaba su mandato y entraba un nuevo Gobernador, este proceso se llama Residencia.

En 1577 el Comendador Mayor era don Fadrique de Toledo, cuarto Duque de Alba y el nuevo Gobernador en la Encomienda Mayor de Calatrava ,Alonso Macías, hizo una residencia del Gobernador saliente, el Bachiller Don Esteban Pizarro. El documento de esta residencia es muy interesante y entre la enumeración de hechos que tuvieron lugar durante su mandato, hay uno donde se acusa al Bachiller Don Esteban Pizarro de coger doscientos ducados de la Carnicería. Éste se defiende diciendo que lo hizo por estricta necesidad ya que la Iglesia estaba en peligro de caerse por el mal estado del arco toral. Se  llevaban gastados más de tres mil ducados " ... e se pudiera perder todo sino se tomara el dicho dinero prestado para remediar como se remedió , alzando la torre..."

La preocupación por el estado del arco toral será constante, como iremos viendo en otros documentos, ya que podría haber provocado una catástrofe sin precedentes si se hubiera derrumbado durante la celebración de algún oficio religioso.





A estos procesos de revisión hechos por los Gobernadores entrantes sobre la administración ejercida por los salientes , se sumarán  los pleitos que el Concejo de Agudo realizará en el Consejo de Órdenes contra los Comendadores Mayores por entender que éstos incumplían de forma intencionada con sus obligaciones, en concreto con aquellas que tenían que ver con la mejora y reparos necesarios en la  Iglesia.

 La forma de proceder es "a la antigua usanza". Es decir, el Concejo,Justicia y Regimiento de Agudo representado por sus alcaldes ordinarios, regidores, alcaldes de hermandad, mayordomo, Justicias y otras personas relevantes, se reunían en Cabildo en  la plaza de la  Iglesia a campana tañida,  y nombraban a una de las personas mejor consideradas como Procurador Síndico. La comunidad delegaba en él todos sus poderes para que éste pudiera actuar en su nombre y pudiera defender los intereses y bienes comunes a todo el pueblo.

Esta figura tenía un gran prestigio entre la mayor parte de los vecinos y no tenía que estar necesariamente relacionado con la oligarquía dominante, ni desempeñar cargo concejil alguno. Constituía una especie de representante del pueblo que era elegido anualmente y velaba por el bien común. Esto le podía llevar a litigar o denunciar a quien considerase que estaba dañando los intereses del pueblo.

Esto es lo que ocurre en el año 1592.

"En la Villa de Agudo en veinte y nueve días del mes de septiembre de mil quinientos y noventa y dos años estando en la villa de Agudo, plaza pública, juntos en cabildo abierto a son de campana tañida Juan Serrano y Juan García de Miguel López alcaldes ordinarios y Francisco Muñoz y Francisco Sánchez Cabello, regidores y Juan Martín Mayoral mayordomo de Concejo y Juan García de Nava, alcalde de la Hermandad y Juan López y Andrés Martín Mohedano y Juan García Rubio y Martín López ,Bartolomé García Sánchez Pachón, Pascual Martín de Arroba, Bartolomé Mena... todos vecinos de esta villa e otros vecinos de ella e ansí como tales oficiales de la Justicia de esta villa y vecinos de ella dijeron que en nombre de este Concejo daban e dieron todo su poder cumplido cuan bastante se requiere y es necesario para mas valer a Fabián Navarro vecino de esta villa, procurador síndico nombrado de este concejo especialmente por él y en su nombre e como él mismo pueda pedir, demandar, recibir , haber, recobrar en juicio....."

Fabián Navarro hará una petición al Consejo de Órdenes solicitando una licencia de ampliación de la Iglesia de San Benito. El pleito lo continuará en 1593 el nuevo procurador síndico que será Hernán Sánchez Montúfar.

"Don Felipe por la gracia de Dios .....a vos el alcalde mayor que es hoy o fuere de la villa de Agudo o vuestro teniente y alcalde ordinarios de la dicha villa y a cada uno de vos e vuestra jurisdicción que con esta mi carta fueredes requeridos sabed que en el Consejo de las Órdenes presento una petición del tenor siguiente:
Muy poderoso señor Gaspar de Esquinas, en nombre del Concejo de la Villa de Agudo de la Encomienda Mayor de Calatrava digo que la dicha villa será de más de seiscientos vecinos y la iglesia parroquial que tiene es muy pequeña y está muy vieja y caída y no cabe en ella la gente ni está con la decencia que conviene conforme a la mucha vecindad y calidad de la dicha villa , de manera que los días de fiesta es necesario ir a decir misa al Pueblo a una ermita que está fuera de él, de Nuestra Señora de la Estrella, porque de otra manera se quedaría mucha gente sin oir misa y el día que hay sermón se queda mucha gente sin poderlo oir por no poder entrar ni caber en la dicha Iglesia y una capilla que tiene muchos días que está por cubrir por ser la dicha Iglesia pobrísima y no tener posibilidad para cubrirla y ansí se cubre con tablas y esteras y en tiempo de invierno se llueve y cala con las lluvias y muchas veces estando en los oficios divinos se hincha de agua y hay grande indecencia y alteración en el pueblo y si no se remedia con brevedad se acabará de caer y se quedará el pueblo sin Iglesia y además la dicha Iglesia no tiene torre ni campanario donde tener las campanas ni un reloj que hay y las campanas están puestas en un paredón bajo que se está cayendo y no se oyen en el pueblo cuando se tañe a misa y oficios divinos por lo cual es necesario alargarse y repararse la dicha iglesia y hacerse una torre conforme a la calidad de la dicha villa, lo cual se debe hacer conforme a derecho y a lo dispuesto por el Santo Concilio de Trento a costa de la Encomienda Mayor que lleva todos los diezmos y aprovechamientos de la dicha Villa, por tanto pido y suplico a V.A. mande dar provisión para que la dicha Iglesia se ensanche y repare y se cubra la dicha capilla y se haga la dicha torre con la anchura y con comodidad que conviene conforme a la calidad de la dicha villa y servicio de Dios nuestro señor y el culto divino a costa del dicho comendador mayor que lleva los dichos diezmos y sobre ello se haga la tasación y averiguación y diligencias necesarias y pido Justicia y para ello el Licenciado Nuñez Villanueva , Gaspar del Esquina y en el dicho mi Concejo fue acordado que debía de mando que como hoy sea notificada llamada y oída a las partes a quien tocare haya información , averigüe y sepa yo que capilla es la que está fecha en la dicha iglesia y conviene cubrirse y que tanto será a menester para ello y si es necesario alargarse y ensancharse el cuerpo de la dicha Iglesia y por donde y que necesidades la que dello hay y ansi mismo si conviene hacerse la dicha torre y de que manera y quanto era menester para lo uno y para lo otro habiéndolo todo tasa a maestros y oficiales de semejantes obras sobre juramento que primero hagan y si para los pobres y pagar la dicha iglesia tiene bienes, fábrica o renta o le deben deudas o alcances de cuentas o otra cosa alguna y para lo mejor averiguar veáis los libros de sus mayordomías y haréis poner en la dicha información la relación de las cuentas que en ello hubiere con el cargo data y alcance en que venga declarado los bienes , fabrica y renta que tiene la dicha Iglesia y lo que le valen de ordinario en cada un año y la que lo gastan comúnmente y quien ha sido a eso obligado ha hacer la dichas obras y reparos y otros quien en lleva los diezmos de pan, vino , ganados y menudos y las demás cosas de que pagan diezmos los vecinos de la dicha villa y que vale lo que cada una lleva de los dichos vecinos uno reduciéndolo a dinero según …. de esa dicha villa y de todo lo demás que os parezca debo ser informado a cerca de lo susodicho y la dicha información habida escrita en limpio y firmada de vtro. nombre con vtro. parecer...


 El 12 de enero de 1593 se recibe esta petición del procurador síndico Fabián Navarro y el escribano Diego de los Olivos entrega la real provisión al gobernador de la Encomienda Mayor Gonzalo de Oviedo para que inicie las averiguaciones. Lo primero que hace es citar al comendador mayor Bautista de los Reyes.

Viendo la importancia de todo lo que se le venía encima, dijo que tomó la administración de la encomienda mayor el 22 de marzo de 1592 cuando quedó vacante y que " ... quando alguna cosa se hubiese de pagar por la dicha administración para los reparos de la dicha iglesia aceptan solamente desde el día de la vacación porque todo lo demás lo deben los comendadores mayores antecesores y ansí pide e requiere a dicho Gobernador a los testigos que se presentaren por parte del dicho Concejo se repregunte si es verdad que la dicha encomienda está baca desde el dicho día para que dello conste a su majestad e lo que se hubiere de dar para la dicha y que se reparta entre los que lo debieren sin que la administración reciba agravio y ansí pide y suplica a su majestad y señores de su Real Consejo de Ordenes de donde emanó la dicha real provisión.."

El 8 de Abril de 1593, Hernán Sánchez de Montúfar , síndico de este concejo pidió el cumplimiento de la real provisión a Gonzalo de Oviedo. Se preparan las preguntas y se interroga a los diferentes testigos para ver si eran necesarias las obras que se solicitaban.

Las conclusiones finales consideran que las obras son necesarias pero el problema es quien debe pagar los gastos. La Iglesia parroquial no cuenta con medios suficientes para afrontar estos costes y el poco dinero que ingresa lo gasta en cera, aceite, incienso y en el organista. 

"Gonzalo de Oviedo, alcalde Mayor de la villa de Agudo encomienda mayor de Calatrava digo que a cumplimiento de la Real Provisión de V.A. Con que fui requerido por el Concejo de la dicha villa , de la averiguación e información suso contenida, cita a la parte de la Encomienda como de los autos .. y después de oficio mandé a dos oficiales albañiles y por mi mandado fueron llamados vieren dichas obras y las tasasen y visto y en ellos tratado, se conformaron en que eran menester -...... mil y más ducados para las dichas obras , debajo de juramento que para ello hicieron,dicho lo cual vi las cuentas de los libros de la dicha Iglesia Parroquial de esta villa y por ellas no tener propios, la dicha iglesia ni rentas y solo tiene las primicias de trigo y cebada , mil maravedis de un censo que le dejaron con cierta carga, como por las cuentas .. parece que tenida consideración a los años pasados y presentes parece valer en dinero todo ello , de veinte y seis hasta treinta mil mrs. de los cuales gasta en cera para alumbrar el santísimo sacramento el jueves santo y los demás días del año , de aceite, en incienso, el organista y otros gastos ordinarios, de suerte que muchos años no queda nada y cuando alguno queda al Consejo es una cosa de poca consideración, lo cual está en las cuentas presentes, que por mi se han tomado ...."


Como iremos viendo, se perdió esta batalla pero no la guerra. A éste pleito le siguieron otros donde se dan mas detalles de las obras y reparaciones que hay que hacer, de hecho he encontrado un plano de la Iglesia parroquial de 1610 bastante interesante que ya pondré en el blog.


Fuentes:

- AHT  OOMM Leg. 44648,  "Residencia de Alonso Macías, 1577"
- AHT  OOMM Leg. 37922
- Francisca Amorós Vidal, El síndico personero: la voz del común , año 2005
- Arco toral ,  http://www.lafronteradelduero.com/Paginas/glosario/arco_toral/arco_toral.html

viernes, 31 de agosto de 2012

Sobre las Iglesias de Agudo: San Benito Abad y Ntra. Sra. Virgen de la Estrella

Los dos edificios más emblemáticos de Agudo por su antigüedad e importancia son la iglesia parroquial de San Benito Abad y la Ermita de Ntra. Sra.Virgen de la Estrella.
Durante siglos el papel de la Iglesia ha sido más que un mero lugar para el culto; ha influído en gran medida en la vida cotidiana de sus gentes. 

Para su estudio hay que recurrir a diversas fuentes como son los libros parroquiales, pleitos y visitas calatravas.

Afortunadamente se han conservado hasta la actualidad los libros de las Cofradías del Rosario, de la Sacramental, de la Santa Vera Cruz, de los Auroros , y por supuesto los libros de Bautismos, Matrimonios y Defunciones. Todos ellos nos están aportando datos importantísimos de nuestra historia.

La fuente documental más importante corresponde con las inspecciones que realizaban los visitadores calatravos y  nos permiten conocer muchos detalles sobre la organización , estado e inventario de las iglesias (ver Visita de 1742 ).

Por otra parte están los pleitos que el Concejo, Justicia y Regimiento de Agudo tuvo con los distintos Comendadores Mayores donde continuamente se les reclamaba dinero para afrontar las reparaciones necesarias en la Iglesia Parroquial de San Benito de la que eran sus responsables.

Para llegar al aspecto actual han tenido que pasar varios siglos, con al menos tres grandes obras y otras menores. Hubo obras importantes a mediados del siglo XVI y XVII y otra que tuvo lugar desde 1795 hasta 1801 que estuvo supervisada por Juan de Villanueva, donde por fin se terminó la torre. No está nada mal, tuvieron que pasar casi trescientos años para terminarla.

Mª Raquel Torres Jiménez ha estudiado las visitas más antiguas durante los Siglos XV y XVI 1 , y vemos que Agudo figura en las de los años: 1493,1495,1500,1501,1502,1510 y 1538 2.

Agudo sufrió un importante crecimiento de su población a principios del 1.500 y por ello se decidió solicitar que se ampliara la iglesia.

“por la mucha estrechura que la yglesia de Sennor San Benito tiene ... porque ay
mucha neçesydad que se haga, segun el mucho crecimiento del pueblo”.

Al volver los visitadores en el año de 1510, observan que habían comenzado las obras que fueron ordenadas en 1502, pero curiosamente y para su asombro no se estaban realizando en la Iglesia de San Benito sino que resultaban ser “unas capillas” o “una capylla” en la iglesia de Santa María.

La Iglesia de Ntr. Sra. Virgen de la Estrella aparece documentada por primera vez en enero de 1493 con el nombre de Iglesia de Santa María. El uso del nombre de Santa María es de procedencia medieval y progresivamente será sustituído por el de Nuestra Señora desde mediados del siglo XVI. (Es más que probable que éste sea el origen del nombre de la Calle Santa María ,cuya referencia más antigua data de 1610 y contaba entonces con 12 casas.)

Los visitadores de 1.510 viendo que el gasto de la Capilla en la iglesia de Santa María estaba siendo sufragado por los fondos propios de la iglesia de San Benito , ordenan que se haga un repartimiento por el pueblo “de peones y carretas para serviçio de la dicha capylla”. La Iglesia de San Benito tenía en esos momentos otras necesidades que cubrir en cuanto a vestimentas de clérigos, cálices (los seis de que disponía estaban viejos y rotos), libros que ha de adquirir o repartar y otros gastos varios como son en aceite y cera. Para Raquel Torres el hacer recaer en la población los gastos de las obras en Santa María es normal y no un signo de enfrentamiento.

Por un lado la iglesia “oficial” es la de San Benito pero la iglesia de Santa María goza de gran devoción popular. Raquel Torres descarta la teoría de que este hecho supusiera la preparación del templo mariano para asumir las funciones y sustituir al de San Benito. Pero si cree probable “que la iglesia de Santa María hubiera sido la parroquial de Agudo en época anterior a San Benito a donde pudo trasladarse dicha función a causa de un mejor emplazamiento, como en tantos casos ocurría. Entonces, sería más bien el apego de la población al templo anterior (quizá reforzado por su advocación mariana) lo que explicaría la situación”

Lejos de cualquier confrotación, lo que se observa es una gran vinculación entre la iglesia de Santa María  y la parroquial de San Benito.

En cualquier caso, la petición de 1.502 para ampliar la iglesia parroquial no se consiguió. De ahí, que se reclame el legado de 100.000 mrs. Del comendador mayor don García de Padilla y que fue confirmado por Carlos I el 4 de agosto de 1553, año que aparece labrado en la torre de San Benito para indicar el comienzo de las obras (ver Reparos y posesiones de la Encomienda Mayor - 1550)



Aquí es importante la observación que hace Raquel Torres sobre la opinión de M. Corchado “. La expresión “construcción de la iglesia” asociada a la donación del comendador mayor no ha de interpretarse, una vez más, literalmente. Aquí se trataba de obras de remozamiento, aunque de gran envergadura al parecer.
El templo existe, desde luego, cuando don García de Padilla instituye el legado, pero aquél vocablo induce a error a M. Corchado, que llega a comentar que “en el siglo XVI parece que[Agudo] todavía no tenía iglesia”. Según Hervás, la iglesia parroquial de Agudo, dedicada a San Benito Abad, parece edificada a mediados del siglo XV”

En la visita de 1.538 vuelve a aparecer nombrada la iglesia de Santa María , y ya en la documentación posterior aparece como Ermita de Nuestra Señora de la Estrella.

He encontrado otra referencia a la iglesia de Santa María en las ordenanzas de la Hermandad de la Vera Cruz de 1.589:
Capítulo quinto de la procesión y disciplina del jueves santo

".. que una de las principales cosas y obligaciones de la hermandad y disciplina de los hermanos de ella como en principio de este libro se contiene y concedidas nuestras indulgencias por la fe de Nuestro Señor Jesucristo, en la noche todos los hermanos de la dicha cofradía se junten en la parte y lugar que les fuere diputado por los dichos alcaldes y oficiales y lleve sus disciplinas las que fueren .. y los demás co.. sus velas o hachas y los que se hayan de disciplinar vayan vestidos con sus túnicas y lleven la cruz y crucifijo de la dicha cofradía y todos por orden vayan acompañados de los clérigos los cuales vayan cantando la letanía de los santos y el salmo de ... y la imagen de de la Iglesia de señor San Benito de esta villa entrando por la una puerta y saliendo por la otra hincando la rodilla derecha haciendo acatamiento al Santísimo Sacramento y prosiga con la dicha procesión hasta la iglesia de Santa María desta villa, en la cual entren y salgan por otra puerta y vuelvan por otra calle al lugar de donde salieron todavía en procesión , la cual dende el principio hasta el fin regiran los alcaldes, mayordomos, escribano y diputados de la dicha cofradía y pedirá los dos de ellos limosnas a ella, y qualquiera que no fuese de la dicha procesión pague de pena dos libras de cera y … si los alcaldes contándoles que alguno tuviere impedimento justo le hubieron dado licencia para que no vaya y al que hiciese o dijera alguna otra cosa de pone esta la dicha procesión pague de pena una libra de cera."



Fuentes:
1Mª Raquel Torres Jiménez, “Formas de Organización y práctica religiosa en Castilla la Nueva. Siglos XIII-XVI. Memoria presentada para optar al grado de Doctor, Madrid 2002. 

2AHN OOMM AHT Leg.6109, 6119,6076 y 6079

- Libro I Hermandad de la Vera Cruz, 1589.