Historia de Agudo

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martes, 16 de junio de 2026

Sobre las obras de la ermita santuario de Nuestra Señora Virgen de la Estrella en 1753, Agudo (Ciudad Real)

 


En el año 2023, durante unas obras de reparación en la ermita de Nuestra Señora Virgen de la Estrella, salió a la luz un dibujo grabado en uno de sus muros. Representa el plano de la propia ermita y parece haber sido realizado con un objeto punzante, probablemente por alguien implicado en las obras que se llevaban a cabo en aquel momento.

Determinar la fecha exacta del grabado es complicado, pero creo que podría corresponder a las obras que se iniciaron en el año de 1753.

Plano encontrado en una pared en la ermita de Ntra. Sra. Virgen de la Estrella

Dos años antes del célebre terremoto de Lisboa, la nave central de la ermita de Nuestra Señora Virgen de la Estrella, en Agudo, colapsó desde la capilla hasta el campanario. El documento que relata este suceso se conserva hoy en el Archivo Diocesano de Toledo.

Desde finales del siglo XV, la falta de recursos económicos ha sido un obstáculo constante para reparar o ampliar los edificios religiosos del pueblo, y estos sucesos no fueron una excepción.

Ante la gravedad del derrumbe, el 4 de mayo de 1753 se reunieron los cinco patronos de la ermita: Don Tomás de Yegros y Manuel José de Gostanzo, alcaldes ordinarios; Diego García Herrera y José Romero, regidores; y el licenciado Frey Don Bernardo de Poves y Porras, del hábito de Calatrava y cura rector de la parroquia de San Benito.

Para adjudicar las obras de reparación de la nave derrumbada, se procedió a la subasta pública, mediante un pregón y almoneda. La adjudicación final o remate la consiguieron  Julián Fernández y Juan Manuel de Rojas vecinos y maestros alarifes de Talarrubias en la cantidad de ocho mil y quinientos reales de vellón

Como no había dinero suficiente, para obtener los fondos necesarios, solicitaron permiso eclesiástico para vender los bienes del santuario. Con este fin, Diego García de la Vera Cuadrado, comisario del Santo Oficio, redactó el informe correspondiente, mientras que Manuel Rubio, notario apostólico, certificó el inventario de bienes.

Para afrontar la reconstrucción, lo primero fue poner orden en lo que la ermita había acumulado durante generaciones. Se elaboró entonces un inventario con los bienes muebles, inmuebles y raíces, alhajas y ornamentos. Todo aquello que los fieles habían ido donando a lo largo de los años para sostener el culto y embellecer el santuario. Al comparar este inventario con el realizado para el Censo de Floridablanca, vemos que es más detallado en la parte de las alhajas.

Pero los patronos, conscientes de que el dinero seguía siendo escaso y de que la urgencia apremiaba, decidieron recurrir a recursos ya disponibles: aprovechar los caudales y materiales destinados a la obra de la ermita de Santa Catalina

"... se empezó a devoción de algunos fieles mas ha de cincuenta años, sin que precediese licencia alguna, la que no se ha proseguido por falta de caudales, en cuya consideración y de la de no haber al presente fundada esperanza de la prosecución de dicha obra, me parece siendo del agrado de V.A. será conveniente aplicar el material de ella a la de Ntra. Sra. de la Estrella".

Gracias a este documento, he podido comprobar que la ermita de Santa Catalina data en torno a 1690, aunque si hubo una Cofradía de Santa Catalina mucho más antigua. Como no llegaron nunca a terminar la obra por falta de fondos, decidieron reutilizar todos los materiales en la reconstrucción de la ermita de Ntra. Sra. Virgen de la Estrella.

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Manuel Rubio, Notario apostólico por su Santidad con aprobación ordinaria, vecino de esta villa, certifico y doy fe que por el inventario de bienes que se hizo de Nuestra Sra. de la Estrella en el día 13 de abril pasado de este año, consta tener dicha Ntra. Sra. las escrituras de censo, cercas, viñas, posadas, colmenas, alhajas de oro y de plata siguientes:

Primeramente, diez y seis escrituras censuales que sus principales importan 5.844 reales?

Otra coescritura censual y sobre ella tiene tomada esta cofradía posesión en media posada de colmenas llamada la Cañada ... al término de esta dicha villa.

- Otra escritura de venta de un horno para teja que tiene este santuario.

- Una posada colmenar llamada del Azorejo con 72 colmenas

- Dos posadas en la jurisdicción de Garlitos, la una llamada la Romera y la otra del Castaño, con cincuenta colmenas y estas y las antecedentes están arrendadas a José Cuadrado y compañeros vecinos de esta villa.

- Cercas: Una cerca llamada del Linar, y otra de Don Juan del Burgo que ésta la tiene a medias Benito López y la otra en herencia

- Viñas: Tres viñas, la una llamada Ramira, otra del Llano y la otra del Chortal, que ésta y la Ramira están arrendadas a José Cuadrado y compañeros vecinos de esta villa de que entrego los papeles de arrendamiento y obligación, y la de el Llano se ha arrendado por no haber habido quién.

Alhajas de plata

- una palangana grande plata dorada con diecinueve piedras de porcelana azul que pesa cuatro libras.

- dos vinajeras grandes de plata sobredorada con sus pies, sanas, cada una con cinco piedras de porcelana que pesan seis libras.

- Una bandeja con dos ampollitas de plata sobredorada que sirven de vinajeras y pesan dichas piezas dos libras o algo mas.

- dos bandejas de plata sobre dorada con diferentes labores y ramos?, y en medio de cada una, un escudo con versadas historias como de dos tercias de plata y poco más o menos lo mismo de ancho, con su funda de lienzo.

- un perfumador de plata con sus asas grandes y diversas labores con su cubierta y forma de Castillo con su funda.

- Un adorno para el altar de Ntra. Sra. de plata sobre dorada a modo de cáliz de tres piezas, con un remate de plata de filigrana por dorar con su funda de lienzo.

Una salbilla ? (sartal) de cristal de roca, de piezas y bolas por pie, y las piezas unidas con eslabones de plata sobredorada con su caja forrada en tafetán? encarnado.

- Un baulito de chalán como de tercia de largo y como un palmo de ancho con su cerradura y llave sobre dorada y en él están las alhajas de oro siguientes:

- Un agnus de San Nicolás por un lado y otro una imagen de Ntra. Sra. con el cerco de plata con su cordoncillo de lo mismo.

- Un agnus de Inocencio XI que parece está entera y con su cerco de plata y cordón de lo mismo.

- Un agnus de plata sobredorado con cordón alrededor con sus cuatro remates que cada uno hace con .. cruz con dos pinturas, la una de Ntra. Sra. y la otra del Salvador con sus…

- una joya con el cerco de filigrana de plata sobre dorada y parece de oro y tiene por un lado Ntra. Sra. del Sagrario y por el otro otra imagen.

- Un agnus de plata sobre dorada y todo el es de lo mismo y por un lado tiene un crucifijo en el monte calvario y por el otro Ntra Sra. de la Concepción.

- Un agnus con el cerco y cordoncillo de plata y por un lado tiene a Cristo y por el otro a la Magdalena.

- Una crucecita de Caravaca muy pequeñita de plata

- una azucena con pasador de oro y tres piedras moradas en medio, la una mayor que las otras.

- Una bala de plomo con las cabezas de plata.

- Un rosario de cristal con cuarenta cuentas gordas y sus paternóster.

- una gargantilla de Aljófar (perla pequeñita, irregular) con 16 galápagos (grano o cuenta pequeña) de oro esmaltado y en su remate dos botones de hilo de plata y seda.

- un rosario de vidrio de color de ámbar, con 159 cuentas.

- una cadena de plata con trece eslabones y su argolla de lo mismo.

- una venera del Santo Oficio de Plata, esmaltada de porcelana blanca y negra.

- una cruz de Caravaca, fijada en ella la Pasión de Cristo con su caja forrada que lo más de ella es de oro y la cruz de madera.

- Ocho campanitas de metal, la cinco pequeñas para las andas de Ntra. Sra. y las tres mayores para los altares, la una en un mástil.

- un agnus con el cerco y cordón que …. de plata sobredorada y tiene por un lado a Santo Tomás y por el otro a San Vicente bajo de dos vidrieras.

- cordón a manera de alambre por un lado tiene una cara y por el otro una imagen con un ramo

- Una gargantilla de Aljófar de cuatro hileras para el Niño.

- Una joyita pequeña de plata sobre dorada que tiene cordón alrededor, solo a cada lado hace tres remates y por el un lado parece tiene una imagen que no se conoce y por el otro tiene a Nuestra Sra. de los Dolores, con sus vidrieras.

- una joya de plata sobre dorada con su cordón blanco a manera de alambre, por un lado al Salvador y por el otro una imagen de Nuestra Señora y el ojo le tiene hecho de alambre y está quebrado.

- tres espejos pequeños con los engarces de acero

- un lignum cruzis pequeñito con su marco de acero

- una venera del Santo Oficio con el cerco de lo mismo filigranado, y por ambos lados tiene la Santa Inquisición sobre vidrio de color de esmeralda cosido con … la sortija de donde está pendiente.

- Un corazón de piedra de cristal esmaltado tiene una cajita engarzada en plata con su cordón alrededor.

- una campanita de plata pequeñas- Un agnus con su cerco y cordón de plata sobre dorada a manera de alambre con cuatro remates por un lado tiene una imagen que parece de San Sebastián y al otro lado tiene quebrada la vidriera.

- un relicario poco más grande que una hostia con un cordero de cera y alrededor su cerco que..

- un lazo encarnado con flores blancas y en medio tiene cosida una joya de oro con nueve piedras blancas de cristal.

- tres cálices de plata con sus paternas

- dos candeleros grandes de plata

- una lámpara de plata que está puesta en la capilla

- dos arañas de plata de tres velas quebradas

- una joya de oro embutida en acero en forma de Estrella con su corona, guarnecida con 44 diamantes, con diez perlas redondas y dicha joya está esmaltada de color de acerado y a espaldas tiene una imagen de Ntra. Sra. de la Estrella.

- Una Nuestra Sra. del Pilar de Zaragoza pequeña , esmaltado

- Un agnus con su cerco de plata.


Todas las cuales dichas alhajas constan de dicho inventario a que me remito que por ahora queda en mi poder y oficio, y para que conste donde convenga doy el presente que signé y firmé en esta villa de Agudo en 19 de mayo de 1753

Manuel Rubio

escribano apostólico

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Aquí concluye el documento. Aunque no disponemos de más detalles sobre la obra, nos aporta información de gran valor.



Fuentes:

- Archivo Diocesano de Toledo. Expediente para la construcción de la ermita de Nuestra Señora de la Estrella, Agudo (Ciudad Real), 1753







miércoles, 25 de marzo de 2026

Programa de RTVE Teleclub: Campo Pop - 1970 Agudo (Ciudad Real)

TVE Programa Tele-Club Campo Pop
 

¡¡Va a salir el pueblo en la tele!!

Aún hoy, esta frase tiene una fuerza especial. Basta con que alguien la pronuncie para que recorra el pueblo a toda velocidad. En cuestión de minutos, hasta el más despistado se entera y hace lo imposible por no perderse el acontecimiento. Y es que, al día siguiente —y durante mucho tiempo después—, no se hablará de otra cosa.

El programa que todos recordamos con más claridad es, seguramente, la participación en el Grand Prix del verano de TVE en 2003. Aquello fue un auténtico hito. Después llegarían otras apariciones, esta vez de la mano de la televisión autonómica de Castilla‑La Mancha.

Pero la primera vez que Agudo apareció en televisión fue mucho antes, a finales de 1969. Se grabó un programa de unos 25 minutos que se emitió el 4 de febrero de 1970. Han pasado 56 años, y sin embargo su recuerdo sigue vivo entre quienes lo presenciaron, tanto durante la filmación como frente al televisor.

Llevo tiempo queriendo escribir sobre aquel episodio por varias razones: por pura curiosidad, por la importancia que tuvo para el pueblo y porque, siendo yo tan pequeño entonces, no guardo memoria propia de lo ocurrido. Pero hay un motivo aún más sugerente: el artículo que publicó mi padre, Pedro Jiménez, en el diario Lanza el 8 de febrero de 1970, con un título que no deja indiferente a nadie: “El programa de televisión filmado en Agudo resultó una paparrucha: descontento en toda la población…”.

Ostras. ¿Qué pasó realmente?

Para entenderlo, hay que retroceder un poco más. El martes 1 de febrero de 1967, el presidente de la Diputación Provincial de Ciudad Real, don Aparicio Arce, inauguró las nuevas Casas Consistoriales de Agudo, acompañado por el delegado provincial de Información y Turismo. Según relató Lanza al día siguiente, tras la bendición de los locales por el señor cura párroco y unas palabras del alcalde accidental, el nuevo edificio quedó oficialmente inaugurado.

  "Al finalizar los actos se giró una visita a la localidad así como al local en que se instalará un teleclub del Ministerio de Información y Turismo".

Se habla también de las importantes obras de pavimentación de la carretera hacia la Puebla de Don Rodrigo donde también se instalará otro teleclub. La noticia termina felicitando al nuevo alcalde y concejales y en su misión "de elevar el nivel de vida de Agudo y a que la vida en estos pueblos de ambiente rural y campesino fuera más próspera y cómoda para sus habitantes". 


Lanza 2 de febrero de 1967

La Red Nacional de Teleclubs fue creada a partir de 1964 , dependían del Ministerio de Información y Turismo, llegando a abrir unos 4.500 teleclubs hasta 1978, siempre en poblaciones menores de 10.000 habitantes.

Los Teleclubs forman parte de la historia nostálgica ya que durante mucho tiempo fueron el único medio que unió a la España rural con la modernidad de las ciudades.

Televisión Española (TVE) inició sus emisiones oficiales en 1956, pero su presencia en los hogares fue muy lenta ya que se consideraba un artículo de lujo prohibitivo para una familia media.

El Estado creó la Red Nacional de Teleclubs con un doble objetivo: 

- Alfabetización y cultura: como centros de formación para una población rural con altos índices de analfabetismo.

- entretenimiento y propaganda: se concibieron para sustituir o cumplir las funciones de los antiguos casinos y casas de cultura en un único punto de encuentro vecinal. También servían como salones de bailes, teatros improvisados y espacios para jugar a las cartas.

El funcionamiento era una mezcla de iniciativa estatal y comunitaria:

  • El equipo: El Ministerio entregaba el televisor (a menudo un Philips o un Telefunken de blanco y negro, estándar de 24 pulgadas) y, a veces, una pequeña biblioteca, inicialmente de 100 volúmenes, algún diario provincial y una revista de actualidad general. También se dotaba de un tocadiscos con un pequeño lote de discos destinados a la iniciación musical.

  • El local: El pueblo debía poner el espacio (una sala municipal, una antigua escuela o un local parroquial).

  • El "Monitor": Había una figura encargada de cuidar el aparato y organizar actividades, desde cursos de agricultura hasta charlas de salud.

Antes de los Teleclubs, la vida social tras el trabajo se limitaba a la taberna (solo para hombres) o a la iglesia. El Teleclub introdujo cambios radicales ya que favoreció que mujeres y niños compartieran un espacio público de ocio; ver el telediario, el futbol o eurovisión se convirtieron en eventos comunitarios; y se convirtió también en un centro de debate.

A medida que la economía fue mejorando, las familias pudieron comprar sus propios televisores, y el Teleclub perdió parte de su función inicial y  muchos cerraron, otros se convirtieron en bares o en centros culturales. 

Agudo 1971

Teleclub de Agudo

El programa Tele-Club: Campo Pop de Alfredo Amestoy

Tele‑club fue una de esas iniciativas que marcaron una época. Nació de la colaboración entre Televisión Española y el Ministerio de Información y Turismo, y estuvo en antena entre el 17 de julio de 1968 y el 17 de noviembre de 1970. Su director, Arturo Ruiz del Castillo, impulsó un proyecto que buscaba algo muy concreto: crear contenidos pensados para los locales rurales donde se habían instalado televisores comunitarios, auténticos puntos de encuentro en muchos pueblos.

El programa tenía dos grandes objetivos. Por un lado, mejorar la productividad económica y frenar la miseria y la emigración que vaciaban las zonas rurales. Por otro, ofrecer una formación moral y cultural que ayudara a elevar el nivel educativo de la población. Cada entrega duraba unos veinticinco minutos y se organizaba en dos emisiones semanales: los martes se ofrecía No estamos solos, centrado en temas agrarios y ganaderos —nuevas maquinarias, fertilizantes, técnicas de cultivo…—; y los jueves llegaba Ventana abierta, dedicado a la educación, la cultura y las humanidades. Fue en este espacio donde empezó a despuntar un joven periodista llamado Alfredo Amestoy.

En octubre de 1968 el programa dio un giro sorprendente con la creación del certamen Campo Pop, también presentado por Amestoy. Aquello fue uno de los experimentos más insólitos y fascinantes de la televisión española: un concurso que, en nueve meses, debía encontrar al mejor conjunto músico‑vocal de “pop rural” del país. La convocatoria estaba abierta a los 9.300 municipios españoles con menos de 10.000 habitantes, lo que da una idea de la magnitud del proyecto.

Para ello, un equipo de Televisión Española recorrió 25 localidades que cumplían los requisitos, especialmente uno: que existiera un grupo de música ye‑yé. A partir de ahí, comenzó esta aventura televisiva.

En palabras de Alfredo Amestoy:

"¿Por qué precisamente se organizó este concurso?.- Para evidenciar, para mostrarles a todos ustedes que los pueblos españoles han cambiado totalmente en cinco años. En escasos cinco años. Que detrás de las melenas, que detrás de las minifaldas, que detrás de las guitarras eléctricas, hay en este momento una juventud totalmente distinta..."

A la final llegaron 10 conjuntos, el primer premio consistió en la grabación de un disco; el segundo, en una actuación en una importante sala de juventud de Madrid; y el tercero, en la presentación oficial ante todo el público español en el programa Ritmo 70. 

El jurado estaba compuesto por Miguel de los Santos, Rafael Revert, Pilar Miró, Pepe Palau y Martín Maqueda
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El importante papel de Don Alfonso Axpe

Don Alfonso Axpe, cura párroco de Agudo, fue una de esas figuras que dejan huella. Tan activo, tan presente en la vida del pueblo, que quienes le conocieron aún hoy lo recuerdan con un cariño enorme. Además de su labor pastoral, era el responsable de la publicación semanal El Ángel del Hogar, donde recogía todo tipo de detalles sobre lo que ocurría en la localidad. Era, en cierto modo, la memoria viva de Agudo.

En julio de 1970, en el número 286 de La Voz de la Parroquia, quiso dejar por escrito el papel que desempeñó en aquel programa de televisión. Tenía claro que aquello formaba parte de lo que él mismo llamó “Datos para la Historia”. A continuación, reproduzco íntegramente su texto:


La Voz de la parroquia n. 286. Cedido por Ángel Muñoz

VIDA LOCAL

TELEVISIÓN ESPAÑOLA EN AGUDO

(Datos para la Historia)

Con fecha 3 de octubre del pasado año recibí, en mi calidad de Secretario-Monitor del Teleclub, una circular de la J. C. de Información, Turismo y Educación Popular, firmada por el Sr. Leal Soto (realizador) en la que me solicitaban el relleno de una ficha en la que figuraban: Número de habitantes, conjunto local ye-ye, emigrantes, características locales, tradiciones, etc., etc., etc.

Inmediatamente de recibida la Circular la cumplimenté con los datos precisados en ella: estado de las carreteras, Auroros, ferias, costumbres, etc., etc.

Pocos días después (4 de noviembre) recibí carta fechada directamente por el Sr. Leal Soto en la que me precisaban algunos datos más y a la que como a la anterior, contesté a vuelta de correo.

En mi contestación rogaba al Sr. Amestoy, Director del Programa, su presencia en Agudo o por lo menos la presencia de su equipo. A esta carta me contestó el Sr. Amestoy prometiendo cumplir mis deseos.

Pasó un poco de tiempo... y el día 26 de diciembre recibo una conferencia telefónica de Madrid en la que me comunicaban que ese mismo día llegaría a Agudo el Sr. Leal Soto para celebrar una entrevista conmigo y preparar así la actuación de su equipo con vistas a la grabación de un reportaje de 25 minutos de duración relacionado con el programa "TELECLUB. AMESTOY CON VOSOTROS - CAMPO POP" que se televisa todos los Martes a la 8 de la noche y poder de esta forma participar en el Concurso final entre los 24 pueblos de España elegidos con un primer premio de UN MILLON DE PESETAS.

Y así fue: el Lunes día 29, a las 9 de la mañana llegaba a Agudo el equipo completo del Sr. Amestoy: Sres. Luis Leal Soto (realizador), Clemente Manzano (cámara), Joaquín Marón (ayudante cámara), Antonio Cárdenas (ayudante sonido), Germán Pérez (ayudante) y Juan Barrera (ayudante).

Para cumplimentarlos acudieron inmediatamente los Sres. Alcalde, Comandante del Puesto de la Guardia Civil y Jefe de Línea, Secretario del Ayuntamiento y Sr. Coadjutor.

Grabaron cuanto había que grabar: Cooperativa, ganado, Auroros, Chupetes, escenas de sabor local, plazas, calles, edificios, carreteras, etc., et., etc.

El pueblo disfrutó ante este despliegue de fuerzas de TVE y del magnífico equipo de Amestoy.

Porque eso sí: debemos dejar constancia de la simpatía, sencillez, espíritu de trabajo, libertad de acción y de expresión, caballerosidad y dotes personales de TODOS y de CADA UNO de sus componentes.

Jornada muy interesante para AGUDO. Antes de su proyección, TVE me comunicará su fecha exacta, para a mi vez y personalmente poder comunicarla directamente a todos nuestros emigrantes para que ante la pequeña pantalla puedan disfrutar de las tradiciones y bellezas de su querido (para ellos y para mí) pueblo de Agudo.

Datos éstos que considero suficientemente interesantes para recogerlos en "DATOS PARA LA HISTORIA". Y ahora a esperar su ya muy próxima puesta en antena.

Hasta muy pronto, queridos hijos de Agudo. Vuestro amigo que no os olvida y os saluda.

Alfonso Axpe Ruiz de Azua 

CURA PÁRROCO.

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Crónica de Pedro Jiménez, Lanza 8 de febrero 1970

El programa de televisión filmado en Agudo, resultó una paparrucha 

DESCONTENTO EN TODA LA POBLACIÓN. EL CENSO GANADERO MAYOR DE TODA LA PROVINCIA


Articulo Pedro Jiménez, Lanza 8 febrero 1970

Agudo. El día 4 actual, a las siete y media se emitió por Televisión Española el programa que dirigió Alfredo Amestoy: Teleclub; concurso músico-vocal del campo "pop": Agudo.

Nos ha sorprendido, a la mayoría de los habitantes de este pueblo, la forma en que se ha desarrollado y el concepto que de Agudo se han formado los realizadores, así como el que hayan podido hacer todos los telespectadores. Siempre creímos que estos programas serían espontáneos y las preguntas que se hacían podrían contestarse basándose en lo más real y con los razonamientos consiguientes, pero no ha sido así, sino que, en la mayoría de los casos, han sido preguntas que ya anticipadamente estaban contestadas, no ateniéndose a la realidad de los hechos, sino dejando a nuestro muy querido y estimado Agudo en un lugar pésimo.

Empezaremos por decir, en primer lugar, que el señor Amestoy no nos ha visitado;  De las panorámicas filmadas, posiblemente han salido en antena las más feas y desagradables.

Una de las intervenciones más ridículas fue la del guarda municipal, al que le preguntaron qué comidas hacía en su casa, respondiendo dicho señor con lo que le habían dicho de antemano que tenía que decir: "He desayunado migas con algo frito de cerdo, he comido cocido y voy a cenar un par de huevos fritos". ¿Acaso el señor Amestoy cree que en Agudo todos comemos eso? 

Otra intervención parecida fue la de Emiliano Romero, al que le preguntaron cuál era más rentable, si la oveja o la cabra, y contestó que la cabra porque daba leche y daba chivo. El señor Amestoy se extendió largamente sobre las 4.000 cabezas de ganado cabrío de Agudo, diciendo que es un atraso y que por eso el pueblo es tan pobre, etcétera. Etcétera. A propósito de las cuatro mil cabezas de ganado cabrío, hemos de aclarar que, en esta población hay bastante cantidad de terreno, que no es apto para otra clase de ganado, solamente para el cabrío, pero en vez de mencionar sólo este ganado , pudo hacer mención, ya que le facilitaron los mismos datos que me sirven a mi para esta crónica, de fuente autorizada, digna de todo crédito, que Agudo (puede decirse fuerte, muy fuerte) es el mayor censo ganadero de la provincia y que no eran las cuatro mil cabezas de ganado cabrío sólo, sino que también hay mil cuatrocientas cabezas de vacuno, diez mil cabezas de lanar, tres mil cabezas de cerda, ciento setenta y cinco cabezas de caballar, trescientas noventa y seis cabezas de mular, ciento cinco cabezas de asnal, cuatro mil gallinas, trescientas palomas, trescientos cuarenta y seis pavos, ciento veinte patos, trescientas colmenas de corcho y quinientas sesenta colmenas movilistas que, sumadas en pesetas, ascienden a cuarenta y seis millones doscientas cincuenta y cinco mil pesetas, sin valorar sus productos (estiércol, crías, leche, etcétera) que se calcula, sobrepasan los cincuenta millones de pesetas. Estos datos corresponden al 11 de marzo de 1969.

Las tierras son pobres, pero hay otros productos como el olivar, en el que se recolectan hasta tres millones y medio de kilos, para lo que contamos con tres fábricas de aceite montadas con adelantos modernos. Así mismo, en nuestro término de Agudo se cosechan de ciento veinte a ciento treinta vagones de trigo, cincuenta vagones de cebada y veinte vagones de avena, en menos cantidad otras especies, para lo que contamos con modernos almacenes, graneros del SNC con capacidad de almacenamiento de ciento ochenta a doscientos vagones.

El señor Amestoy desarrolló la tesis de que Agudo es un pueblo "muy inculto y muy atrasado", pero no se informó bien:

  • Maquinaria: 27 tractores, 6 cosechadoras y numerosas trilladoras.
  • Vehículos: 48 coches particulares, 4 camiones de gran tonelaje y 3 taxis.
  • Tecnología: 115 televisores y hogares con electrodomésticos de "último grito".
  • Comercio: 1 comercio de confecciones, 3 de tejidos, 11 tiendas de ultramarinos, dos droguerías, una perfumería,  8 panaderías, tres de congelados,  9 bares, una fábrica de harinas,  una fábrica de gaseosas, cinco almacenes de piensos, tres molinos de piensos, un taller mecánico, todo bien mecanizado y bien presentado.

Al hablar de analfabetismo, dio una cifra del 35% en personas mayores con "bastante retintín", gracias a Dios, al menos en las nuevas generaciones, el analfabetismo es casi nulo.

Después rodaron por las calles la salida del ganado y nos dijo que convivíamos con los animales. El señor Amestoy ha podido venir a Agudo, y ver las condiciones de los corrales, con buenos acoplamientos, casas, su instalación y sus grandes para el ganado, pero sin esa convivencia recalcada por el guionista, pues al ser un pueblo agrícola-ganadero, repito, ya las casas están preparadas para el cobijo de los animales y los domicilios particulares, se pueden comparar a los de las otras poblaciones o capitales y si no, puede venir cuando guste a conocer Agudo a fondo, a sus buenos habitantes – hospitalarios sin igual, y sus casas con las comodidades y adelantos de electrodomésticos de último grito.

Bien están las palabras de nuestro alcalde, Don Amador Agenjo, sobre las necesidades de industria en la población, las necesidades -que ya en otras ocasiones, desde este mismo diario Lanza, hemos planteado -- de mayor atención por parte de Obras Públicas a nuestras carreteras, pero de dar a conocer nuestras necesidades, a ponernos como nos puesto el señor Amestoy hay diferencia.

Se habló de la emigración, que Agudo da un porcentaje muy elevado, pues se calcula que unos dos mil vecinos han emigrado. Ahora bien, hay que analizar el porqué de esta migración; de Agudo no se ha marchado nadie por verdadera necesidad; la mayoría han marchado por mejorar su situación  ...."

Y por último, no quiero dejar pasar ese "bailecito ye-yé" que brindaron fue de lo más ridículo, pues aquí en Agudo hay bailes con menos ye-yes y lo que es más baile.. baile, sin necesidad de tener que preparar de antemano a algunas chicas minifalderas para que salgan en la televisión. Ya solo me resta ofrecerme para cuantos datos quieran de mi estimado pueblo para en caso de otro “reportaje” sobre Agudo, así como indicar al señor Amestoy, que cuando necesite datos de este pueblo, con todo gusto, podemos facilitárselos y más detalladamente si los pide a uno nacido, criado y con fe ciega, hijo de Agudo.

PEDRO JIMÉNEZ

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Está claro que mi padre pensó en una oportunidad perdida, ya que el programa podría haber dado mayor proyección al pueblo, destacando sus aspectos positivos, que era lo que a priori cabía esperar.

Pero esto no ocurrió solo en Agudo. Existen otras crónicas de lo sucedido en distintos pueblos que también expresan críticas, en el sentido de que la mayor parte de las preguntas y respuestas estaban escritas por los guionistas del programa.

La grabación se realizó a finales de diciembre, en plena campaña de recogida de la aceituna. A los guionistas se les ocurrió que el grupo Los Chupetes se subiera a uno de los montones de aceitunas de la molina para hacer su actuación, mientras varias chicas del pueblo, las ye‑yés, bailaban alrededor con minifaldas. Todo estaba guionizado.

El programa, que era novedoso para la época, terminó convirtiéndose en una especie de estudio antropológico: por un lado, mostraba la vida en los pueblos españoles con sus problemas; por otro, una juventud que no respondía al guion previsto, completamente distinta a la imagen que se pretendía transmitir. Al aspecto documental se sumaban un humor negro y situaciones surrealistas que no siempre fueron bien comprendidas.

De hecho, en el número 293 de La Voz de la Parroquia, Don Alfonso Axpe aclara por qué no apareció en las entrevistas.

Dice Don Alfonso:

"Y el día 4 de febrero, Televisión Española ponía en antena el reportaje sobre Agudo.

Mucho se ha hablado de este programa. Por mi parte solo deseo aclarar, ante las insistentes preguntas del exterior, mi ausencia del programa.

SENCILLAMENTE: Porque consideré que NO PODÍA NI DEBÍA responder a la pregunta que se me hizo. Así lo hice saber al Sr. Amestoy, Director del programa, exigiéndole suprimiera mi actuación en él, si ella esta estaba supeditada a dicha pregunta. Y el Sr. Amestoy, comprendiendo y aceptando mi postura, así lo hizo. La correspondencia cruzada entre ambos por este motivo la conocían muchos antes de televisarse el reportaje. Esto es todo cuanto puedo y debo decir".

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Los Chupetes. El grupo ye-ye de Agudo


Los Chupetes

El grupo los Chupetes, fundado en 1968 como The Flowers, estaba compuesto en esos momentos por: 

- Jesús Pellejero, cantante

- Ángel, acordeón

- Antonio "jabonero", batería

- José Castillo, saxo


Los Chupetes en el Teleclub

El 13 de febrero de 1971, mi padre volvió a escribir en Lanza sobre las actividades del Tele‑club. En aquel artículo relataba las reuniones formativas que se estaban organizando para niños y jóvenes, así como los detalles de la última cabalgata de Reyes. También explicaba una petición importante: se había solicitado al Ayuntamiento la cesión de tres locales —las antiguas escuelas situadas en los bajos del Tele‑club— para habilitar una sala de juegos, otra para biblioteca y una tercera para bar. Era un proyecto ambicioso, pensado para dar vida al edificio y convertirlo en un auténtico punto de encuentro para el pueblo.

Años después, ya en la década de los 80, el Teleclub tomó un nuevo rumbo. El espacio fue cedido a la banda de cornetas y tambores, fundada por Don Alfonso Asensio, Carmelo, Carlos Jesús y Joaquín. Don Alfonso recordaba que, al empezar desde cero, cualquier ayuda era un tesoro. Y así fue: el tambor de Antonio “el Jabonero”, que yo mismo llevé en los primeros tiempos, y el bombo —el mismo que aparece en la fotografía— fueron parte de esas primeras aportaciones que hicieron posible que la banda echara a andar.

Hoy el edificio ha vuelto a transformarse. El Ayuntamiento lo ha reformado para convertirlo en un espacio expositivo permanente, pensado para mostrar distintos aspectos de la historia local. Un lugar que, de algún modo, sigue cumpliendo la misma función que tuvo desde el principio: ser un punto de encuentro, de memoria y de vida para el pueblo.

Programa de TVE

Hemos conseguido contactar con los responsables del archivo de RTVE. Gracias a las gestiones realizadas por el Ayuntamiento de Agudo, en concreto Maribel y  Cristina, podemos ver el programa en el portal de RTVE Play en el siguiente enlace: Programa Tele Club - Agudo



Fuentes:

- Fotos del fondo fotográfico de la familia Muñoz, cedidas por Ángel.

- Inauguración de las nuevas Casas Consistoriales en Agudo Lanza 7 de febrero de 1967 

-  Artículo de Pedro Jiménez - Lanza 8 de febrero de 1970

RTVE Play

- Jabugo y Jarandilla de la Vera  1969

- Cómpeta nuevo ritmo en los pueblos  Tele Club Campo Pop 1969/70

- Final concurso Tele Club Campo Pop (10 grupos finalistas)

- Porcuna - Los Dinamita  Campo Pop 1967

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http://www.agenteprovocador.es/publicaciones/nada-mejor-que-cantar-mientras-pintas-tu-ataud

sábado, 14 de febrero de 2026

(Versión actualizada con IA) Informe sobre los excesos cometidos por los franceses en Agudo (Ciudad Real) en 1810

Hace ya 16 años —cómo pasa el tiempo— publiqué en el blog una entrada sobre este documento, el enlace es Informe sobre los excesos cometidos por los franceses en Agudo 1810.

Este informe cuenta, con bastante crudeza, lo que ocurrió en Agudo durante agosto de 1810, en plena Guerra de la Independencia. A pesar de que las partidas españolas sumaban unos seiscientos hombres, acabaron dispersándose y huyendo. Esto permitió que apenas un centenar de soldados franceses entraran en el pueblo y lo saquearan sin apenas oposición.

El texto describe el robo de ganado, la captura de vecinos y la violencia ejercida contra la población civil. También recoge la indignación que estalló en Siruela al conocerse la pasividad de quienes debían defender la zona. Finalmente, las autoridades locales pidieron a la Junta Superior que tomara medidas urgentes para frenar el desorden y proteger los recursos de la comarca.

Se trata de una fuente muy valiosa para entender las dificultades a las que se enfrentaban las partidas de guerrilleros frente a un ejército profesional bien equipado y entrenado, y también para recordar el sufrimiento que vivieron tantos pueblos durante aquellos años.

Quería empezar la primera entrada del año 2026 de una forma original. He recuperado aquella entrada para hacer una versión actualizada, aprovechando algunas de las herramientas de Inteligencia Artificial que están transformando todo. Con su ayuda he preparado tres nuevos contenidos:

  • una infografía que resume la cronología de los hechos,

  • una narración de audio que hace un resumen,

  • y un vídeo breve que recrea los acontecimientos.


Infografía Agudo 1810

Narración y resumen de los hechos


Recreación




Fuentes:


* Estoy usando varias herramientas y plataformas de IA,  están evolucionando a una velocidad vertiginosa. He usado Gemini 3, Google AI Studio, NotebookLM, Grook 4.1, Freepik y Copilot, entre otras.