Cuento popular de Agudo (Ciudad Real): El viejo de los tres perros, por Carmen Pellejero Ríos (1981)

 Julio Camarena Laucirica, folclorista nacido en Piedrabuena, fue un estudioso de los cuentos transmitidos por tradición oral. Consciente que este importante acervo cultural estaba desapareciendo, se dedicó a recorrer numerosos pueblos de la provincia de Ciudad Real, y provisto de una grabadora, fue recogiendo los cuentos narrados en primera persona por sus protagonistas. Llegó a recopilar en torno a 1.200 cuentos, de los cuales una selección fue publicada en dos volúmenes.

Según él, un cuento tradicional debe reunir las siguientes características:

- Es una obra en prosa
- narra sucesos ficticios (con un argumento mínimo)
- varía continuamente

El primer volumen incluye  una selección de 142 cuentos. Entre los 53 los pueblos que visitó  entre agosto de 1980 y septiembre de 1983 figuran Agudo, Alamillo, Guadalmez, Saceruela, Valdemanco del Esteras, Puebla de Don Rodrigo, entre otros.

Portada del libro de Julio Camarena, ed. 1984

En Agudo tenemos la fortuna de que un cuento narrado por Carmen Pellejero Ríos esté incluido en este libro.

Julio Camarena respetó íntegramente la transcripción del cuento.

EL VIEJO DE LOS TRES PERROS

 Carmen Pellejero Ríos

Era un muchacho que tenía tres cabras y se iba con ellas tos los días; tenía una hermana y vivían solos los dos, la hermana y él. Y se fue un día y se le acercó un viejo que llevaba tres perros, y le dijo que si le cambiaba una cabra por un perro. El no quería, pero era mu bueno, y el viejo le dijo que le hacía falta para la leche, pa beber leche, y se le cambió; se le cambió por el perro y entonces se fue y se lo contó a su hermana. A su hermana no le pareció mu bien, pero total , se lo quedaron.

Y luego, al día siguiente, vuelve otra vez el viejo a que le cambiara otro perro por otra cabra. El tenía tres cabras, y el viejo tres perro; entonces así fue hasta que ya consiguió quese los cambiara los tres perros por las tres cabras y, cuando ya se los cambió, dice que uno se llamaba Rompehierros, otro Ponme-la-mesa y otro Tráeme-dinero; dice:

-Tú no tienes que preocupar por nada; na más que tú cuando necesites dinero, se lo dices a Tráeme-dineros, y te lo trae.

Entonces pues llegó a su casa, su hermana se echó a llorar y el empieza a decirle:

- No te preocupes; anda, ponnos la mesa –y entonces viene el perro y les pone la mesa.

Entonces la hermana, claro, ya se quedó sorprendida pero ya se desquitó del palo, y , cuando a otro día tuvo que ir a comprar, pues le dijo al perro:

- Tráeme-dineros! – y también le trajo dinero el perro.

Entonces ya se hicieron mu famosos y se fueron a recorrer mundo por ahí; dijeron:

--Pues ahora nos vamos a dar buena vida y nos vamos a ir por ahí.

Y luego les fue pasando muchas peripecias en el camino. Llegaron a una posá, les quería quitar los perros y los encerraron en un sitio; y entonces dijo él:

-- Rompehierros! --y los rompió, los hierros, y los dio la libertad.

Y siguieron andando hasta que llegaron a un pueblo que todos los años venía una serpiente, un dragón de siete cabezas, y se tenía que comer a una joven del pueblo todos los años; y la que fuera cumpliendo la edad de veintiún años le iba tocando; y ya se había comio a toas las jóvenes de veintiún años; entonces le tocaba a la hija de rey, a comérsela.

Y estaban tos sentaos, allí, esperando que viniere la serpiente, y entonces llegó él y se quedó junto a la hija del rey, esperando al dragón, y ella se echó a llorar. Conque le pidió, como estaba atad, le pidió que le cogiera un pañuelo que tenía pa que le limpiara las lágrimas, vio que venía el dragón y entonces le echó a los perros. Total, que derrotaron al dragón; y él y los perros se fueron.

Luego ya, cuando pasó todo, el rey daba una recompensa al que había salvao a su hija, y entonces se presentó uno, diciendo que había sío él. Total, que se lo creyeron que era él y empezó la ceremonia, a celebrarse la ceremonia. Estaban celebrando los esponsales y entonces él, cuando estaban en el convite, mandó a un perro pa que le llevara un ramo de flores; y llegó el perro y se lo dio a la novia, y ella, al ver el perro dijo:

-- !Ay!,, !ese!, !ese fue uno de los perros que me salvó!.

Y entonces echaron a correr los vasallos, o como se llamen, detrás del perro, pero se desapareció y no supieron dónde se entraba.

Mandó al otro perro, y también le siguieron hasta última hora, pero luego tampoco vieron donde entró.

Con que, ya luego, al último le dijo:

-- Tú ven despacito pa que te vean dónde entras.

Así es que también le siguieron y le vieron que entró en una posá; entraron y al joven ése le llevaron delante del rey. Ya fue a Palacio, pero el otro continuaba porfiando que había sío él; hasta que ya ella se acordó del pañuelo y dijo que ella había dao el pañuelo al que la había salvao. Dice el impostor:

-- Toma tu pañuelo.

Y dice:

--!Pero qué pañuelo es éste, si éste no es mi pañuelo – y entonces dice -- !ah!, !entonces tú no eres!

Total, que ya lo enseñó él y se casó con la hija del rey. Entonces, ya, querían saber de donde era el muchacho, y dijo del pueblecito que era.

Entonces vinieron a ver su tierra y, según venían por el camino, se encontraron un señor que estaba con mucho ganado, y dice el rey que de quien eran tantas cabras, tanto rebaño. Dice:

-- Pues éste, de Pedro – Pedro, que se llamaba el muchacho.

-- Y ¿qué Pedro?, ¿qué Pedro tiene unas cabras tan buenas?

Dice

--Pues de ese que va caballero con usté.

Total, que el muchacho se iba callando, porque él no sabía nada de to esto. Entonces, ya, van mas alante…

-- !Pues anda !, !vaya rebaño!…. ---la tierra, todo era de Pedro-- ! Pos Hija... !

Total, llegan más alante y, también, otro rebaño de cabras, y también era de Pedro.

--¿De que Pedro?

--Ese que va con usté.

-- Pos hija, !pos anda con Pedro, con que no tenía na!

Luego llegaron a otro sitio y había un viejo, con tres cabras, solas, y le dijo de quién eran las cabras. Dice:

--Pues son de Pedro, ése que va con usté. – Y dice – Que se baje, me de mis tres perros y que se lleve sus cabras, porque estos perros son tres ángeles y yo soy el señor.

Y entonces pues Pedro le devolvió sus perros, pero le había recompensao ya, que le había querío hacer esa gracia por lo bueno y el buen corazón que había tenío de socorrerle cuando él iba pidiendo leche.

Recogido en: Agudo
Fecha: Abril 81.
Narrado por: Carmen Pellejero Ríos
Edad: 45 años
Profesión: Sus labores

Incluyo además otros dos cuentos, de la Puebla de Don Rodrigo y Guadalmez.

EL MÉDICO QUE TENÍA TRATOS CON LA MUERTE

Pues esos años de hambre que hemos tenío tuvo que ser; tenía unos pocos muchachos un hombre y andaba vagando por ahí, y estaba muerto de hambre; y ya un día dice:

--Voy a echar los cepos y, si cojo yo un conejo, me lo voy a comer y no lo voy a dar parte ni a Dios.

Pues nada: fue, echó los cepos y cogió dos conejos; uno lo asó y el otro le dejó pa los hijos; echó lumbre y le estaba asando cuando estando asándolo, llega uno, !con unas barbas! Dice:

--¿Qué estás haciendo?

--Asando un conejo.

Dice

--Me darás un cacho, ¿no?

Dice:

--Yo, un cacho?… ¿quién eres tu?

Dice:

--Yo, Dios.

Dice

--Pues entonces no; vete de aquí que no te doy nada --- !como dijo que no le daba ni a Dios ..!

Pues ya, al cabo de un rato, se presenta una mujer ..

--¿Qué estás haciendo?

--Asando un conejo.

--¿Me darás un cacho?

Dice:

¿Quién eres tú?

Dice:

--Yo, La Muerte

Dice:

--Entonces si, a ti te voy a dar un cacho; pero a un tío que ha habío aquí antes, con unas barbas, que me ha dicho que es Dios, a ése no le he dao nada. --Pues nada; le dio un cacho.

Aquel hombre tenía un hermano médico. Pues ya la muerte le dice que qué quiere ser. Dice:

--¿Yo?, hombre, pues médico.

Dice:

--¿Médico?

--Si. Médico

Dice:

--Bueno; pues tú te vas a ir al pueblo, y si llaman pa un enfermo pues tienes que ir a verle; si me ves en los pies, no recetes nada, no tiene salvación; pero si me ves en la cabecera, enque sea una poca de agua, recétala.

Que coño, a tos los que iba les acertaba; al que decía:

--Este se muere – es que la vía allí, en los pies, que estaba tirando de él ya --; y éste se muere --- claro, lo acertaba. Al que la vía en la cabecera, claro enseguida le curaba:

Le llamaban muchos; decían:

--!Vaya médico!

--!Vaya médico!

--!Vaya médico!

Y ya la cuñá, la mujer del médico se enteró …

--Tu hermano es médico y creo que es un médico bueno. Te vas a hacer el malo, que le voy a llamar, a ver que te dice a ti.

Pues nada; le llamó.

--Oye, que está tu hermano malo, a ver si vienes a ver si tú sabes lo que tiene.

De modo que fué; pasó allí, a la habitación que él estaba, y estaba la muerte en los pies, y la dice a ella:

-- Prepara el traje, que se va.

--¿Pues que le pasa?

Dice:

--Prepárate –y al momento, muerto.

Y nada, pues ya siguió de médico y se hizo muy rico, ya no pasó su familia más hambre

Recogido en: La Puebla de Don Rodrigo
Fecha: Abril 81
Narrado por: Hipólito Martín Erance
Edad: 72 años
Profesión: Jubilado (anteriormente, cabrero)

LA ASADURA DEL MUERTO

Esto era una madre que mandó a su hija a comprar carne a la carnicería, y se había acabao, o lo que sea; cogió y se fue al cementerio y le arrancó la asaúra a un muerto que habían enterrao aquel día; y se la trajo la asaúra. La trajo y por la noche la estaban friendo, así pa hacer la cena y saltaba mucho la asadura, saltaba mucho. Total, que ya la comieron. Y se acostaron; se acostaron la madre la con la hija.

Entonces, cuando llegó ya, así, la medianoche, llegó el muerto llamando a la puerta; y decía:

--Dame mi asaúra, ura,

que me la quitaste de la sepultura !

Y decía la hija:

- Ay, mamaíta ita,

¿quién será?

--Déjalo, hijita,

que ya se irá.

--! No me voy,

que detrás de la puerta estoy !

Al rato, vuelve a llamar:

--Dame mi asaúra, ura,

que me la quitaste de la sepultura !

- Ay, mamaíta ita,

¿quién será?

--Déjalo, hijita,

que ya se irá.

--! No me voy,

que a un lao de tu cama estoy !

Y la hija ya tenía mucho miedo. Y el muerto cada vez ase iba acercando mas; y ya dice:

--Dame mi asaúra, ura,

que me la quitaste de la sepultura !

- Ay, mamaíta ita,

¿quién será?

--Déjalo, hijita,

que ya se irá.

Y dice:

--! No me voy,

que agarrándote de los pelos estoy !

Ya.

Recogido en: Guadalmez
Fecha: Octubre 81
Narrado por: Casi Chamorro Muñoz
Edad: 18 años
Profesión: Sus labores

Para concluir esta entrada dedicada a los cuentos, quiero compartir algunos de los célebres Cuentos de Calleja que conserva Paquita. Estas pequeñas joyas forman parte de una tradición editorial que marcó a generaciones enteras. Saturnino Calleja fundó su editorial en 1875 y la convirtió en la referencia más importante de la literatura infantil en España durante décadas, hasta bien entrado el siglo XX. Un dato, en 1899 llegó a publicar más de 3,4 millones de ejemplares.

Cuentos de Calleja en Agudo. Propiedad de Paquita

Mas cuentos de Calleja. Propiedad de Paquita

Fuentes

- Cuentos Tradicionales : recopilados en la provincia de Ciudad Real / Julio Camarena Laucirica. Instituto Estudios Manchegos, 1984
- Cuentos tradicionales recopilados en la provincia de Ciudad Real. Volumen II / Julio Camarena Laucirica ; Año 2012.

- https://iimigueldecervantes.web.uah.es/es/fondo-j-camarena

- https://diccionariobiograficodecastillalamancha.es/biografias/julio-camarena-laucirica/

Don Juan del Burgo

Hoy traigo otra historia que se ha ido transmitiendo durante generaciones y que he intentado desentrañar. Para ello, he contado con la ayuda de mi madre , Aurelia Cabanillas , de Afrodisio Ortiz, que goza de una memoria prodigiosa, del Archivo Histórico Nacional y de un estudio de Julián B. Ruiz Rivera.

Mi madre recuerda como siendo una niña, cantaban una coplilla que decía:

"De los mares ha venido Don Juan del Burgo 

solo a ver una estrella que hay en Agudo" 

La historia asociada a esta letra identifica a Don Juan del Burgo como un alto mando militar en los tiempos de las guerras de Cuba y Filipinas. Durante uno de sus viajes, se desencadenó una fuerte tormenta que hizo temer por la suerte del barco y de todos sus ocupantes. Uno de los soldados, natural de Agudo, se acogió a la Virgen de la Estrella. Le dio la estampa con la virgen a Don Juan del Burgo y todos se encomendaron, obrándose el milagro. En señal de gratitud y cumpliendo la promesa realizada, Don Juan del Burgo regaló un órgano a la ermita de la Virgen de la Estrella. 

Afrodisio Ortiz, recuerda como antes de la Guerra Civil , en la iglesia de la Virgen de la Estrella había un órgano y un cuadro de grandes dimensiones según se entraba por la puerta principal. Este cuadro representaba un barco en medio de una gran tempestad. !Curioso! También recuerda que existían grandes colgaduras que servían para engalanar la Iglesia en los principales festejos. 

Lamentablemente, todos los elementos de carácter religioso fueron destruidos o desaparecieron durante la Guerra Civil, perdiendo además su esencia y simbolismo.

Pero, ¿que hay de cierto en esta historia? ¿Quién fue este personaje, D. Juan del Burgo?

Los hechos nos llevan al año 1675, D. Juan del Burgo(1) natural de Agudo, hijo de Don Juan del Burgo y de Doña María Muñoz del Arco, viaja a Cartagena de Indias en compañía de su hermana Doña Isabel del Burgo (2) y su cuñado Don José Daza(3)  Caballero de la Orden de Santiago , general de artillería y nuevo Gobernador y Capitán General.

Don José Daza, general de artillería, desempeño su mandato de gobierno entre 1674 y 1677. Llevaba más de 30 años de servicios militares en Italia, en Flandes, en la frontera portuguesa, en Cataluña y en Galicia, con hechos sobresalientes, que le valieron , aparte de ascensos y condecoraciones, la recompensa del gobierno de Cartagena de Indias. 

Cartagena de Indias gracias a su emplazamiento privilegiado, consistente en una enorme bahía prácticamente cerrada, vivía para la defensa y se financiaba por medio del comercio. Para garantizar su subsistencia hubo que proporcionar una fuente de ingresos externa al territorio y que se conjugara con las necesidades de reemplazar a la población autóctona desaparecida, como fue el comercio de esclavos(4) 

A nivel de economía local, si se exceptúan la producción de alimentos, de bebidas y el intercambio de algunos productos suntuarios de la minoría pudiente, el negocio se movía en la importación de esclavos declarados y fiscalizados, pero mucho más si se podían distraer de los circuitos oficiales. Tuvo que ser la mano de obra africana la que proporcionó pingües beneficios. 

A partir de la desaparición oficial de los portugueses del tráfico negrero se produjo un periodo de desconcierto y de desorientación, que duró hasta 1663 , firmándose el asiento con los genoveses Domingo Grillo y Ambrosio Lomelín. Tras el fracaso de esta iniciativa privada, la monarquía española tuvo que transigir para que los portugueses volvieran a suministrar mano de obra africana, pero no llegó a funcionar igual que antes. Por tanto, los gobernadores decidieron tomar iniciativas bien porque las necesidades lo requerían o bien por las posibilidades de enriquecimiento fácil aceptando el soborno de los traficantes. 

“En 1677, el gobernador José Daza y Guzmán fue acusado por el propio sargento mayor de la ciudad, Capitán Diego José de Rada, de ser el responsable y cabeza de la corrupción. Para ello escribió con los testimonios orales de miembros de las milicias un memorial, muy minucioso de todo tipo de infracciones a las reglas del tráfico de negros, conocidas y consentidas por él, que fueron el fundamento de la causa que se le instruyó. Dichos testimonios fueron corroborados con menor riqueza de detalles por uno de los inquisidores del Tribunal del Santo Oficio de Cartagena de Indias, D. Alvaro Bernardo de Quirós. Ambos coincidieron sin proponérselo en manifestar lo irregular de esa conducta y lo peligroso que podría resultar el franquear la ciudad a los extranjeros. 

        ¿Por qué cayo en esa conducta un general de tal prestigio? ¿Le engañaron sus ayudantes o familiares en la tarea de gobierno, de la que no tenía experiencia alguna? ¿Se dejó seducir por la riqueza?, ¿pensó que era intocable?. Para Bernardo de Quirós fueron algunos familiares los responsables de su corrupta actuación. De hecho, el inquisidor, reconociendo los méritos de su dilatada vida militar, achacó a su mujer y a su cuñado, Juan del Burgo, la responsabilidad de su conducta. 

      Las acusaciones que se formularon contra él eran de suma gravedad, aunque solicitó al rey clemencia hacia el gobernador, porque “la distancia de esa Corte, la multitud de delincuentes y el ser la llave del Perú este puerto, parece piden de su naturaleza benignidad en las resoluciones. 

     ¿Cúales eran, en concreto, las acusaciones? Se pueden resumir en dos: consentir un comercio fraudulento de negros, aguardientes y ropa, aceptando sobornos, y admitir a extranjeros en la ciudad  con la consecuencia de enterarse de cómo estaban las defensas y cúales eran las vías de entrada. 

        Si grave era la acusación de acumulación fraudulenta de riqueza, más lo era el atentado que suponía la conducta del gobernador a la seguridad de la plaza al haber permitido a los extranjeros entrar en la ciudad y conocer las defensas, la guarnición, las murallas, los esteros y canales y los lugares por donde poder atacar. 

     Por entonces, el peligro radicaba en los franceses que habían atacado Maracaibo, Margarita, Santa Marta y Río Hacha. Daza preparó un dispositivo de defensa dividiendo la ciudad por calles y cuarteles. 

Las denuncias surtieron efecto , y lo mismo que le había ocurrido al anterior gobernador, también Daza fue sometido a un proceso judicial, fue destituido y se le envió preso a la península. 

     Como se ha citado anteriormente, a lo largo de todo el proceso se dejó entrever que si bien el gobernador era el responsable último, contaba con un grupo de sus ayudas más próximos como eran, su secretario Gonzalo Astorga y su cuñado, Juan del Burgo. 

Es de suponer, que en uno de esos viajes por el Atlántico, nuestro personaje sufriera la tempestad que da origen a la esta historia. En cuanto a las donaciones que hizo a la Virgen: el órgano, las colgaduras y el cuadro ,aun no he podido encontrar la documentación  que lo atestigüe, pero hay algunos libros en la Parroquia que pueden ser interesantes al respecto.


Fuentes documentales :
1   PASAJEROS,L.13,E.782 , Expediente de Pasajero a Indias de D. Juan del Burgo.  
2  “las señas que se pusieron en el despacho a Doña Isabel del Burgo, mujer del dicho Don Joseph Daza, son de edad de veinte años, blanca, pelo liso negro, mediana de cuerpo” 
3   AHN , CONTRATACION,5440,N.2,R.43, Expediente de Pasajero a Indias de Don José Daza y Guzmán. Aquí se dice Juan del Burgo tenía 23 años de edad, buen cuerpo, pelo rubio y de ojos azules. 
4  Artículo “El comercio irregular en Cartagena de Indias de modo regular”, por Julián B. Ruiz Rivera, Universidad de Sevilla.

Ermita del Cristo

¿Qué tienen en común una historia de amor y la creación de la Ermita del Cristo? 

A finales del siglo XIX, una joven pareja de Agudo veía frustrados sus deseos de contraer matrimonio.  La familia de ella se negó rotundamente al matrimonio, y como consecuencia murió de pena el mismo día que habían planificado su boda.

En ese momento, él toma la decisión de convertirse en sacerdote. Estamos hablando de D. Roque Fernández Barranquero.

Una vez ordenado sacerdote, y figurar en la Parroquia de San Benito Abad en Agudo, realiza un viaje a Tierra Santa, Jerusalen. Allí, se queda impresionado con el Viacrucis y empieza su plan.  

Via crucis  significa camino de la Cruz. Es el camino que recorrió Jesús  con la cruz, desde el pretorio de Pilato hasta el Calvario, clavado en el patíbulo y  luego, llevado al sepulcro. Hay 14 escenas o episodios, que reciben el nombre de estaciones, cada una con hecho significativo.

D. Roque Fernández Barranquero, calculó los pasos que había en todo el recorrido, y una vez en Agudo, se situó en la Iglesia de la Virgen de la Estrella,  empezó a contar los pasos, se desplazó por la actual calle la  Virgen y cuando llegó a los 997 Metros o 1321 metros, decidió que allí debería construirse una Ermita. Este es el origen de la Ermita del Cristo.

Además, decidió poner una columna con una cruz en lo que sería cada estación, y que hoy, están desaparecidas.

Esta historia me la contó Afrodisio Ortiz, y me confirmó que hasta la Guerra Civil habían perdurado varias cruces, pero luego fueron desapareciendo.  Hay personas mayores que también recuerdan las cruces. 

Utilizando el Google Earth , he trazado el recorrido mas probable de este Viacrucis, y efectivamente, son 1000 metros.