Historia de Agudo

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sábado, 25 de junio de 2011

Pleito de competencias entre el Tribunal de la Inquisición de Toledo y el Concejo, Regimiento y Justicia de la villa de Agudo: 1703

Durante 1703-1706 hubo un importante pleito de competencias entre el Tribunal de la Inquisición de Toledo y el Consejo, Regimiento y Justicia de la Villa de Agudo (Ciudad Real)  debido a un proceso criminal que las autoridades civiles promovieron contra el presbítero y comisario del Santo Oficio, Sebastián Bacas Ávila. Se le imputaban numerosos cargos  como por ejemplo: el fomento de la sedición de los vecinos a determinadas resoluciones del ayuntamiento, amenazas a vecinos, conducta escandalosa, abuso de su condición de Comisario de la Inquisición...

Se trata de un pleito bastante voluminoso donde se recoge todo el proceso: las acusaciones, las alegaciones de la defensa , el testimonio de los testigos...


La demanda fue interpuesta por las autoridades civiles del pueblo, representadas en sus dos Alcaldes ordinarios: Juan Martín de Gostanzo y Juan Vera de Yegros, los Regidores Juan de Yegros Gregorio y Diego de Herrera, Domingo López de Arellano Procurador Síndico del Concejo y veintinueve testigos, como el Licenciado Don Francisco Ventura de Callejo y Urbina, Abogado de los Reales Consejos y vecino de Madrid, Juan Zacarías Urbina o Domingo López.

En ella, se pedía la prisión del Comisario de la Inquisición Don Sebastián Bacas Avila, bien en la cárcel de familiares que había en el pueblo o en la casa de algún Familiar, el embargo de todos sus bienes y cien ducados para pagar los gastos ocasionados durante el juicio.

La defensa en un primer instante solicitó la suspensión del término de la prueba y de la prisión, pero se rechazaron, lo que originó un largo proceso de varios años.

Los cargos y  argumentos para su defensa fueron los siguientes:

 Fomentar la rebeldía ante decisiones adoptadas en el Ayuntamiento. 
       Se le acusó de ir difundiendo por todo el pueblo que el Ayuntamiento había tomado la decisión de vender la Dehesa y él se mostraba en desacuerdo. Esto provocó , según los demandantes, una agitación inusual en la población con una noticia falsa. El argumento de la defensa , mostró la preocupación del presbítero por unos rumores que había escuchado y del problema que se hubiera generado de ser cierta.

 Entrada  y uso de amas prohibidas en la villa. La defensa argumentó que era cierto que Don Sebastián Bacas Avila tenía varias armas cortas en su posesión, pero que nunca había hecho uso de ellas aunque si las había mostrado algunas noches para su defensa personal.  Según el, había sacado las armas porque los los Montanos, Veras y Orellanas le buscaban para matarle. El Licenciado Don Gabriel de Herrera, otro presbítero de Agudo, así lo declaró en su defensa, diciendo que muchas noches le estuvieron aguardando para ejecutarlo, como era público y notorio en toda la villa, por el odio y enemistad de éstos hacia el presbítero. "Le fue lícito 

Defensa a los pobres. Para los demandantes, el abrigo y defensa que hacía de los pobres y las ayudas que les ofrecía era un medio de influenciar en ellos.  

Haber dado muerte a una bueyes de Miguel López. "....porque el cargo de haber sacado de la casa de Miguel López, unos bueyes y picándoles, de el mismo se comprueba la calumnia y sin razón, que si fuera cierto, que niego, podría ser acción de terceros .... dichos bueyes hirieron a Don Sebastián, con que hubo causa para ocurrir a dichos daños...

Dar cobijo a Contrabandistas y foragidos. Se demostró que realmente nadie le había visto vender mercancías de contrabando o haber cobijado foragidos.

Abuso de Autoridad.  Cargo de injurias. Amenazas diciendo que llevaría a ciertas personas al Tribunal de la Inquisición y les fulminarían las causas. El acusado reconoció que  tan sólo ocurrió en una ocasión durante una discusión normal : "durante una conversación decente y honesta...".

Dar una misa a las 2 de la noche , día de Santa Ana, en estado ebrio.  "El cargo y capítulo de que comió y bebió despues de las dos de la noche del día de Santa Ana, dijo misa en dicha día, está acreditado que fue calumnioso". Aporta pruebas y testimonios que el sitúan al presbítero en otro lugar distinto al que declararon los testigos bebiendo vino de una calabaza. Los testigos se retractaron.

Cargo de haber vivido con incontinencia. Se presentaron dos casos de haber tenido hijos con una mujer soltera y una relación con una mujer casada. Este hecho tampoco pudo ser demostrado.

Cargo , la noche del 4 de mayo dijo palabras inhonestas a las puertas de Juan Antonio González. En este cargo se le acusaba de haber entrado a su casa por una ventana  y haber insultado y amenazado a su morador, y que este había respondido lanzándole un ladrillo al presbítero. Aquí, el defensor dijo que era imposible que el presbítero hubiera saltado por la ventana dada la gran altura de esta, y además nadie lo vio. 

El último cargo, era que continuamente hablaba mal de las mujeres

Su defensor, Lucas López de Fonseca interpuso las alegaciones que permitieron la absolución del presbítero y al pago de veintincinco Ducados, argumentando que todo se había debido a intereses contrarios basados en la enemistad y odio personal de las personas más influyentes del pueblo en aquellos momentos.

Fuentes:
Archivos Histórico Nacional, Inquisición,2102,EXP.8

lunes, 20 de junio de 2011

Imprescindible: Plano de Agudo por el pleito de una dehesa en 1561

La vida está llena de sorpresas. Hace unos años, mi estimado amigo Miguel F. Vozmediano me comentó que había tenido en sus manos un plano a todo color de Agudo, de mediados del siglo XVI y el asombro que le causó  por su  belleza. Pues bien, hoy se puede decir que estaba en el sitio y en el momento correctos.

Estaba realizando una serie de consultas en el Archivo Histórico Nacional y casualmente he conocido a  Juan Ramón Romero, Jefe del Departamento de Conservación de Documentos del Archivo Histórico Nacional. Al decirle lo que estaba buscando y de donde, me ha dicho: "Acompáñame al pasillo, veo que no has visto el mapa de la entrada". Y  !! vaya sorpresa!!, me ha mostrado la Pieza del Mes del AHN, una obra que han restaurado y que destaca por su rareza y belleza. De hecho me ha comentado que piensa que no habrá más de una docena en España.

Se trata, de un Plano de Agudo en 1561 inserto en un pleito sobre la dehesa. Este documento se encontraba con muchos pliegues y lo han restaurado. Actualmente, se puede ver  expuesto en la entrada del Archivo Histórico Nacional, que está en la Calle Serrano, núm. 115 en Madrid.

El enlace para poder verlo es:

http://en.www.mcu.es/archivos/MC/AHN/Novedades/Pieza_del_Mes_2011_May.html

"En el plano aparece representada la villa de Agudo y las dos cordilleras que delimitan el valle donde se encuentra."
Aparecen detallados el nombre de las sierras (Sierra del Herrumbroso) , caminos y veredas,los mojones  que delimitan la dehesa (Sierra de la Gargantilla, Entre dos Riscos, el de la Solana, el de las dos Hermanas...)  , así como dos posadas (Valtravieso y la Gargantilla)  ,el Monasterio de San Elifonso y una venta con el mismo nombre  y la villa de Saceruela.



Vuelvo a destacar la importancia de este Plano, realizado en óleo y temple sobre lino.
El pleito comprende más de doscientas páginas y por supuesto, habrá que estudiarlo.

El seguimiento de muchos topónimos los podemos hacer a través de los mapas que nos ofrece el Sigpac o el Instituto Geográfico Nacional.



También estoy tras los trámites necesarios para adquirir una o varias copias impresas. Sin duda, el AHN nos ha hecho un gran regalo. Gracias !!!

Fuentes
AHN, OM-ARCHIVO_HISTORICO_TOLEDO,N.42562

sábado, 12 de marzo de 2011

Censo de Hermandades, Gremios y Cofradías

En 1770,  el Conde de Aranda dispuso que se hiciese una relación completa de las hermandades, cofradías y demás corporaciones religiosas que había en todos los pueblos de España. Las autoridades debían recopilar toda la información posible. Los fines que se perseguían eran dos: primero, intentar erradicar  y depurar supersticiones, así como  intentar modernizar el país, y el segundo , era el control financiero de unas corporaciones , que a ojos de los Ilustrados suponían  gastos banales y desmesurados. Se quería eliminar estos gastos superfluos que recaían en los mayordomos  o "priostes", y que en ocasiones iba más allá de sus posibilidades. 

Por ejemplo, en la Puebla de Don Rodrigo , la celebración  de Nuestra Señora de la Antigua, consistía en una fiesta que duraba dos días y era del cargo del "Justicia" asistir a todos con comida y bebida  "en dos días que dura esta romería". 

El informe de Agudo fue realizado por Don Joseph Mª de Navas, Pedro Sanchez Bravo, Juan Cuadrado y  Joseph Madrid

Agudo

Muy señor mio: en cumplimiento de la orden de Ustedes su fecha del 2 del corriente en que nos manda pasemos a sus Manos una noticia exacta de todas las Hermandades, Cofradías, congregaciones, gremios y cualesquiera otra especie de gentes colegiadas que celebren una , o más fiestas en el año con lo demás que en otra orden se espresa;  y en su consecuencia devemos noticias como lo hacemos a Ustedes que lo que en otro asumpto hay en esta villa es a saber.

Lo primero hay una hermandad o cofradía del Santísimo Sacramento en esta villa en la que se siente por Hermanos los sugetos que tienen voluntad dando limosna por una vez a la entrada de dos escudos cada uno sin otra cosa alguna y son participantes de las Misas de renovación que en los jueves de cada semana se cantan, y todos los años juntos los Calvildos eclesiásticos y secular nombran dos sujetos uno de cada estado con el nombre de Alcaldes los cuales en el quarto domingo de Quaresma que se celevran las quarenta horas tienen después de ellas su refresco voluntario convidando cada uno a los de su estado.

En el día de la Asunción de Nuestra Señora quince de Agosto hay una Hermandad de señoras con el título de esclavas por quienes se paga la función que se haze a María Santísima de la Estrella que su importe hascenderá en cada un año sesenta y cinco escudos poco más o menos, y después se convidan unas a otras.

En la misma forma, hay una congregación de Hermandos de las nueve calles de que se compone esta villa por la que cada una de ellas en los nueve días que hay antes del Nacimiento de Nuestro Redentor Jesús se haze su función en acción de gracias a Nuestra Señora de la Concepción con sus salves, misas y soldadescas, y después los tres oficiales que hay en cada una de estas calles convidan a sus vezinos como gasto de cada uno hascedera de treinta a quarenta escudos.

Higualmente hay una cofradía de Señora Santa Ana que en su día y en el Domingo de quasimodo se haze su función en la Hermita que tiene extramuros de esta villa en unos dos diás se tiene su comida para los sugetos distinguidos que concurren a dicha función como gasto de cada uno de dichos dos dias hascenderá a sesenta reales más o menos que se satisfacen de las rentas de dicha Santa Imagen.

También hay un voto de villa por el título del Patrono y Señor San Benito en el que por señores de su Ayuntamiento anualmente se nombra un sugeto con el cargo de Prioste quien tiene la obligación en la festividad de dicho Santo de matar un toro como gasto hascenderá a cien escudos o reales  poco más o menos, y además hace su convite a los de Ayuntamiento este a su arvitrio.

Higualmente se haze por esta misma villa anualmente un nombramiento con el título de Alcalde de la Caridad que recae en uno de los mozos con la misma obligación que el Prioste del Señor San Benito.

También hay dos calles nombradas del Señor San Roque y San Juan que en sus días cada una haze una función a su Santo de vísperas, procesión, Misa y soldadesca y después los tres oficiales que en cada una de sus calles hay convidan a sus vecinos como gasto de cada uno hascendera a quarenta escudos poco mas o menos.

También hay una Cofradria o Hermandad de Nuestra Señora de la Aurora que se compone de cien hermanos, los quales en los días de fiesta y al mor el Alva salen a cantar el Santo Rosario, y cada uno de dichos Hermanos tiene la obligación de acudir para los gastos de dicha Hermandad , y función que se hace el día de la Natividad de Nuestra Señora con seis "..." cada año.

En la misma forma hay en esta parroquial diferentes santuarios, y Cofradías que en estos días se haze su función a cada uno, como gasto hascenderá al de treinta "..." poco más o menos que se paga de los caudales de dichas cofradías las que los tiene y la que no se pide limosna por el puevlo; a excepción de las del Señor San Isidro y San Gregorio que son funciones de villa, y se pagan de sus caudales como gasto de ambas hascienlle a cincuenta "..." poco mas o menos.

Que es cuanto cumplimiento de  dicha orden podemos informar a Ustedes sin que nos conste con que licencia o aprobación estén fundadas dichas cofradías o Hermandades por la antiguedad de ellas a escepción de la del Rosario o de Nuestra Señora de la Aurora que esta se halla fundada con aprovación del Ordinario, y haviéndose interesado por el Ayuntamiento el quitar algunos gastos de las Hermandades dichas sin embargo de no ser escesivos no se a podido conseguir a causa de que si les apremiase a ello se suspendería  tal vez un oficio que es en honra  ,my gloria de los santos, pues se ha dado el caso que haviendoles impuesto a dichos vezinos pena sobre ello an permitido pagarla y no dejarlo; por lo que, y en atención a la artedad del dicho gasto, y ser voluntario es de parecer esta villa (salvo el de Ustedes) el que permanezca."

Nuestro Señor que  a Ustedes muchos años guarde. Agudo y octubre, 30  1770.
Beso la mano de Usted sumas reconozidos y obligados servidores.
Don Joseph Mª de Navas, Pedro Sanchez Bravo, Juan Cuadrado, Joseph Madrid


Fuentes:

María del Prado Ramírez: Cultura y Religiosidad popular en el Siglo XVIII. Diputación de Ciudad Real, Biblioteca de Autores y Temas Manchegos.