Historia de Agudo

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martes, 4 de junio de 2013

Genealogía de Agudo :1539-1900

Tras una pausa espero encontrar el tiempo y la inspiración necesarios para continuar publicando nuevas entradas. En el cajón tengo varios artículos muy avanzados que irán apareciendo en breve y otros que aun estoy elaborando.

De momento y para despertar el interés, os comunico que doy por finalizada la fase de construcción del árbol genealógico de Agudo. Por fin y tras muchísimas horas de investigación y elaboración , (acompañadas de muchas dudas sobre su viabilidad dada la complejidad) tenemos una base muy sólida para el estudio de nuestra genealogía.



Hasta la fecha tengo registradas y relacionadas  20.103 personas que nacieron o vivieron en Agudo desde finales del siglo XV hasta 1900.


No se trata de una indexación o de una mera enumeración de personas y fechas. Insisto, es el árbol genealógico del pueblo, donde incluyo para muchas personas la fecha de bautismo, del matrimonio y  la defunción. Cualquier agudeño que sepa el nombre de sus abuelos y llegue a 1.900 con sus parientes,  podrá consultar en un futuro no muy lejano sus antepasados y con suerte llegar a la generación décimo sexta. Animo a todo el mundo a coger papel y lápiz y empezar a recopilar  los datos de las primeras generaciones. 

No creo que existan muchos pueblos que tengan una información de este tipo tan completa y  tan antigua, bien porque esa información ha desaparecido o porque aun no se ha estudiado.

La mayor parte de la información ha sido obtenida de los libros parroquiales de bautismos, matrimonios y defunciones que se encuentran digitalizados y accesibles en Internet gracias a los mormones. Pero hay más fuentes que he consultado y que en muchos casos me han permitido completar algunos huecos, enmedar errores o remotarme en ocasiones al siglo XV. He obtenido información muy valiosa de algunas ejecutorias de Hidalguía, pleitos de la Inquisición, pruebas de acceso a religiosos para la orden de Calatrava, pleítos en el Consejo de Órdenes, Capellanías, Memoriales y Obras Pías, libros de Cofradías y Hermandades (Nuestra Sra. del Rosario, Veracruz, Sacramental.. ),testamentos,  etc. 

El objetivo es conocer la historia de la vida cotidiana de nuestro pueblo, cómo se fue formando, cómo se conformaron los límites territoriales, comprender la evolución económico-social ,la relación con los pueblos limítrofes y en la medida de lo posible estudiar los hechos y personajes más relevantes.

Con este trabajo, podemos conocer casi  la totalidad de personas que vivieron en Agudo desde mediados del XVI hasta 1900. Actualmente recoge casi el 100% de los matrimonios, en torno al 80% de los nacimientos y un porcentaje elevado de defunciones.

He incluído información adicional, como el oficio o el cargo cuando me ha sido posible . Así por ejemplo, figuran  los Gobernadores o Justicias Mayor, carceleros, maestros de primeras letras, escribanos, abogados, doctores, cirujanos,boticarios, presbíteros, capellanes, religiosos mínimos , cardadores, molineros, bataneros , organista,  dorador,  etc. También he incluído otros datos relevantes del tipo  "fue a indias" y he respetado el "Don" y "Doña" de los registrados originales 

Los oficios nos muestran la actividad económica de cada momento. El lugar de procedencia también está muy relacionado con la economía (jornaleros, pastores, albañiles, hijosdalgo..)  o nos marca algún hecho histórico relevante que motivó la presencia de moriscos, flamencos, alemanes, irlandeses, franceses, portugueses...

El cruce de toda esta información me ha permitido avanzar y llegar muy lejos, aunque no descarto que haya cometido errores que con el tiempo se irán solucionando. Cada siglo tiene una o dos décadas muy complicadas de estudiar debido a factores como son la enfermedad del Prior, la calidad de la tinta, hojas en mal estado o directamente hojas que han desaparecido. Además, a medida que nos vamos alejando en el tiempo, los apellidos se van complicando. Como es sabido, a finales del siglo XIX se impuso la normalización que todo el mundo conoce hoy. Pero en el siglo XVI y XVII podía haber hermanos con distintos apellidos o utilizar los apellidos del padre o de la madre indistitamente.

Si a esto unimos la poca diversidad de nombres el tema se complica. Cuando coexisten varios nombres parecidos como por ejemplo Juan García de la Vera y su mujer María Sánchez, el Rector de la parroquia  añadía en ocasiones un apodo al nombre de la madre (ej. la Duquesa, la Madrila, la Pizarra , la Camacha, la Bayunca…). En el caso de los hombres, para distinguir  unos de otros utiliza "yerno de" o"hijo de"  o incopora el oficio (sastre, carretero, cardador, tintorero...). Pero lo que me ha dado dolores de cabeza han sido realmente los viudos /viudas. Al ser la esperanza de vida más corta por las epidemias, embarazos y otras causas, era muy frecuente quedarse viudo/a y volver a contraer matrimonio en segundas y terceras nupcias. Hay algunos de cuartas nupcias y un campeón con cinco matrimonios. Cuando contrae matrimonio un viudo/a el cura no pone los datos de los padres, tan solo indica quien fue su pareja anterior. De forma pueden coexistir varias parejas con nombres idénticos. Para solucionar este problema hay que cruzar la información con otras fuentes.

Hasta finales del siglo XVIII y siglo XIX los nombres más comunes en Agudo son los siguientes, ordenados de mayor a menor:

Nombres mas comunes
Mujer Hombre
María Juan
Catalina Francisco
Isabel Pedro
Ana Alonso
Juana José
Inés Manuel
Josefa Antonio
Francisca Diego
Antonia Andrés

Bartolomé

Posiblemente y con tiempo, haré un estudio detallado de los apellidos indicando su procedencia o como han ido cambiando con los distintos enlaces familiares a lo largo de los siglos. En mi caso particular, los Jiménez proceden de Valverdejo y Barchín del Hoyo (Cuenca) y los Cabanillas por parte materna proceden de Talarrubias, ambos aparecen en Agudo a mediados el siglo XVIII. Entre mis antepasados aparecen personas que proceden de Abenójar, Siruela, Valdemanco, Portugal y otros. De hecho, llevo encontrados más de 1.700 antepasados distintos y 16 generaciones.

El siglo XVI es el más complejo, sin lugar a dudas, pero voy avanzando adecuadamente. Estos son algunos de los apellidos más antiguos , muchos desaparecidos, que podemos encontrar en Agudo:


Actualmente estoy estudiando la forma de hacer público el árbol genealógico para que pueda ser consultado por cualquier persona que quiera conocer sus orígenes allá donde se encuentre. Hay agudeños repartidos por todo el orbe y hay alguna que otra historia muy interesante al respecto que publicaré en breve.

También espero que se convierta en una herramienta  de consulta que pueda ser utilizada por los investigadores y permita que Agudo sea más conocido.

A partir de ahora será más fácil comprender las complejas relaciones de parentesco y nuestros orígenes. Y entenderemos los fuertes vínculos y lazos de sangre que nos unen. 


Fuentes:
- Familysearch - Agudo
- Para la creación de la Nube de Apellidos he utilizado la herramienta gratuita Wordle



martes, 22 de enero de 2013

Sobre no llevar armas. Agudo 1572


Mantener el orden público , la seguridad y el cumplimiento de las leyes siempre ha sido una de las prioridades de las autoridades. A finales del siglo XVI esta función policial la desempeñará la figura del Alguacil mayor. Entre otras funciones, tenía autoridad para detener y encarcelar a quienes estuvieran cometiendo un hecho delictivo. También se encargaban de vigilar las poblaciones haciendo rondas nocturnas y evitar todo tipo de alborotos, pudiendo ser ayudados por el alguacil menor, el teniente de justicia y otros cargos auxiliares.

En 1572 el cargo de Alguacil mayor de Agudo lo ocupaba Marcos Rodríguez Escudero y debido a una serie de incidentes que relataré a continuación, se convertirá en el protagonista de esta historia.

En el mes de Septiembre de 1572 y para evitar alborotos nocturnos (lo que ahora se conoce como "botellón", pero los mozos con espadas)  el Gobernador y Justicia Mayor el Licenciado Alcázar había proveído , mandado y pregonado que tañida la campana a las nueve de la noche "no anden mozos dando músicas y tirando piedras (a las casas) ni otras que causen escándalos y alborotos en esta villa."

De esta manera, el alguacil hacía sus rondas nocturnas con normalidad hasta la noche la noche del día 19 de Octubre de 1572. Los hechos que acontecieron esa noche los recogerá  el Licenciado Luengo Teniente de Justicia Mayor de Agudo, siendo ésta la declaración que hizo el alguacil:

dicho del alguacil

"…  el señor Alcalde mayor recibió juramento en forma de derecho de Marcos Rodríguez Escudero, alguacil mayor y vecino de esta villa, el cual prometió decir verdad e preguntado por la cabeza de este proceso dijo que lo que pasa e sabe que por mandado del señor Gobernador de esta villa está pregonado que de noche no anden mozos dando músicas ni tirando piedras y otras cosas , so ciertas penas como parece del mandato y pregón que a cerca de ésto se dio a que me remito después de lo cual sabe y visto que es quebramiento del dicho mandato y pregón se han dado y dan músicas y han tirado piedras a las ventanas y puertas de esta villa y de ello se han quejado algunos vecinos de esta villa. En especial ha visto quejarse al Licenciado Molina de Mestanza letrado vecino de esta villa y su ventana donde duerme (1) y algunas noches andando este testigo rondando por esta ha visto dar músicas a Juan Martín hijo de Hernán Sánchez Lorenço y Bartolomé García hijo de Bartolomé García Zazo y a Juan Camacho y Andrés Panadero y a otros vecinos de esta villa y se le han ido? huyendo algunas veces y otras veces les ha quitado las armas, vihuelas y después de esto estando este testigo en casa de Miguel Ramírez con Garcí Muñoz de Carvajal el mozo y otras personas la noche pasada, diez y nueve del presente mes de octubre después de las diez de la noche cerca de las once, viendo este testigo tocado por la campana de la queda y saliendo de las puertas del dicho Miguel Ramírez por la calle vio como iban la calle arriba hacia la Fuente , dando música, tañendo con una guitarra que traía el dicho Juan Camacho, nieto de Sebastián García del Valle, alcalde de esta villa y con él venían Bartolomé García hijo de Bartolomé García Zazo y un hijo de Hernán Sánchez Lorenzo que se dice Juan y un hermano del Padre Bonilla que se dice Andrés, todos cargados de piedras y las manos y espadas y como este testigo los vio por cejaron con la puerta del dicho Miguel Ramírez salió este testigo de ellos y les habló y rogó le diesen las armas y guitarra y se puso delante de ellos los cuales y cada uno de ellos se hicieron una parte y a otra y empuñando las espadas y con las piedras que traían en las manos . En visto esto, este testigo arremetió al dicho Bartolomé García hijo de Zazo y le asió de la espada que la tenía empuñada por resistirse y defender y dar con ella a este testigo el cual dicho Bartolomé García no quiso dar las armas, antes se resistía dando empellones atrás y adelante cayéndose las piedras que traía consigo y este testigo pidió favor a la Justicia dando voces y el dicho Garcí Muñoz de Carvajal se llegó a favorecer y estando esto el dicho Juan Camacho nieto de Bastián García con una piedra que tenía en las manos le tiró a este testigo y este testigo como le vio alzar el brazo por tirar desvió el cuerpo y rostro y pasó el canto por .. su cabeza y dio con el al dicho Garci Muñoz de Carvajal que estaba cerca de este testigo y del golpe que le dio está malherido en un brazo derecho que le hizo un gran cardenal  y le salió sangre


y desta manera se le resistieron dándose favor e ayuda los unos a los otros y se fueron  huyendo sin que se dejaran prender y se quedó este testigo con las espadas del dicho Bartolomé García. Y este testigo pidiendo favor a la justicia salieron de casa del dicho Miguel Ramírez el padre Siruela y Lon... Luengo el mozo y otras personas y fueron tras los susodichos delincuentes y hallaron junto a la puerta de la iglesia a dos de ellos que son Bartolomé García y Juan Martín hijo de Lorencio cargados de piedras y por estar junto a la iglesia este testigo los dejó y se quitó de por allí y acabo de poco andándolos buscar halló a la puerta de Bartolomé García Zazo a los dichos Lorenzo García e Juan Martín y con ellos estaban Andrés Panadero y este testigo ..... e Juan Alonso Agualcil les dijo que se viniesen a la cárcel y asiendo de ellos se resistieron echándose en el suelo y dando empellones y en especial el dicho Bartolomé García el cual daba voces llamando a su padre que de favor le oyese y luego avise con las puertas del dicho Bartolomé García y asieron del dicho Bartolomé García y se lo quitaron al dicho Juan Alonso Alguacil que lo tenía asido y este testigo no conoció quien fue el que salió y andando esto, este testigo pidió favor a la justicia muchas veces al dicho Andrés Panadero el cual no le quiso dar  favor ni cosa alguna asir del dicho Bartolomé García antes decía que asiese de el García Muñoz de Carvajal y que él asiría y de otra manera no y el dicho Garci Muñoz le dijo que tenía quebrado el brazo que no podía que el holgara de ello y así no quiso favorecer el susodicho y por tener este testigo asido al dicho Juan Martín porque no les fuese el dicho Bartolomé García se resistió y con el favor que le dio el dicho Panadero y las personas que salieron de su casa se quedó sin lo poder traer a la cárcel y este testigo dio noticia de todo esto a los señores Bartolomé Luengo y Bastián García Alcaldes, luego como pasó lo susodicho y tiene preso este testigo al dicho Juan Martín con unos grillos y una cadena e que esto lo que sabe y la verdad so cargo del dicho juramento y que es de edad de más de treinta años y lo firmó de su nombre .. Marcos Rodríguez Escudero.


El 26  de noviembre de 1572 el señor  Alcalde pronunció sentencia y condenó a Juan Martín Lorencio el viejo a mil maravedís y a su sobrino Juan Martín a tres meses de destierro de la villa de Agudo.



Fuentes y Notas:

AHT leg. 42576.
(1) En el listado de hermanos de 1575 de Nuestra Sra. del Rosario vive en la Calle Larga


sábado, 8 de diciembre de 2012

Reparos y ornamentos de la iglesia parroquial , 1610-1613

Concierto con el Conde de Saldaña y plano de la iglesia parroquial

En 1610 el Concejo de Agudo vuelve a solicitar al Comendador mayor, el Conde de Saldaña, que afronte los gastos de las obras que eran necesarias en la iglesia parroquial.

"...Domingo Ochoa en nombre del Concejo e iglesia de Agudo digo que la dicha Iglesia tiene precisa necesidad de ensancharse e acabar la torre de las campanas que está comenzada y se mandó acabar por acta de los visitadores pasados e así mismo tiene necesidad de otros reparos , aderezos y ornamentos en mas de diez y seis mil ducados y el dicho Consejo e iglesia mis partes no pueden acudir a los dichos gastos e debiendo acudir el conde de Saldaña Comendador de la dicha Villa aunque a mas de doce años el no ha dado cosa ninguna para reparos y ornamentos / e renta la dicha dicha encomienda más de cuatro mil ducados cada un año porque = a vuesa alteza pido e suplico mande condenar al dicho Comendador que debe pagar todos los dichos gastos que hay...."

"... Pedro Díaz de Zárate en nombre de la villa de Agudo digo que V.A. dio a mi parte su real Provisión de diligencias sobre que pide de que el Comendador de la dicha villa pague lo gastos que son necesarios hacer en la iglesia de ella, las cuales son estas que presento para la dicha villa ha hecho concierto con el dicho Comendador de lo que ha de dar = suplico a V.A. Mande que las obras de la dicha iglesia se traigan a pregón para que se rematasen conforme la traza que está hecha en la mejor postura y codiciones que hicieren para ello..."

Se pide al rector de la villa de Almadén Frey Gil Gallego que vaya a Agudo y haga información de la necesidad de la iglesia parroquial de San Benito de ensancharse , de acabar la torre y reparar los libros y ornamemento ( como las peticiones son practicamente las mismas que en el pleito anterior, las he resumido).

Ornamentos
  • Capa de Damasco verde
  • casulla verde, cuatrocientos reales
  • una casulla de damasco y cenefa de tercio color carmesí
  • un paño de facistor diez ducados
  • cuatro frontales de damasco carmesí morado con flocaduras de terciopelo de damasco morado
  • una manga sesenta ducados - negro
  • dos casullas de damasco con cenefas de terciopelo cuatrocientos reales. 
  • veinte albas de ruan 
  • una ropa de paño negro para el sacristán, siete ducados
  • otra de paño colorado para un monaguillo, tres ducados
  • dos sobrepellices para los monaguillos , dos ducados
  • otras dos sobrepellices de ruan para el teniente de cura e otra para el sacristan en ochocientos reales
Libros
  • un dominical de letra mediana que costará con un libro santoral tres mil más o menos
  • tres misales que costaran seis mil mas o menos 
  • dos manuales para  los sacramentos 
  • un calendario perpetuo
  • un procesionario 
  • Un breviario
Reparos:
  • Primeramente tiene necesidad para reparar la quiebra que tiene para que no se hunda e arco toral de la capilla donde empieza el agua 
  • una cornisa para el tejado
  • una portada principal de cantería 
  • otras dos portadas de ladrillo e cal
  • cubrir el tejado de ladrillo e cal
  • una escalera
  • un ventanaje en la torre
  • Acabar de subir el caracol ....
  • ...... 
En esta ocasión, se conseguirá firmar un concierto con el Conde de Saldaña por el que se compromete a pagar 50.000 maravedies al año para llevar a cabo las obras.


"Pedro Díaz de Zárate, en nombre de la Iglesia Parroquial de la villa de Agudo, digo que el Conde de Saldaña comendador Mayor de Calatrava se concertó con la dicha Iglesia y que durante el tiempo que fuese comendador daría cada un año cincuenta mil mrs. para la fábrica de la dicha Iglesia y de esto se hizo escritura y se aprovó y confirmó y ansí mismo por comisión , se han hecho las informaciones que por siendo con la y monte a de la obra de la dicha Iglesia y para las dichas informaciones y … que la dicha monta 20 mil ducados y que la mejor postura son veinte mil ducados a V.A. Suplico mande se remate la dicha en el mejor ponedor y ansi mismo que los cincuenta mil mrs. que el dicho comendador paga en cada año a la dicha Iglesia que en caso que el dicho Conde de Saldaña falte el que sucediere en la dicha encomienda los pague todo el tiempo que durase la obra hasta que se acabe atento a la necesidad de la dicha iglesia tiene y ser tan pobre a V.A.suplico ansi lo provea y mande pues es justicia...

En este pleito se adjunta un plano de la iglesia realizado por el maestro Antonio Piña, vecino de Almadén.

Plano de la iglesia de San Benito . Agudo 1613 



Fuentes:

-  España. Ministerio de Educación, Cultura y Deporte. Archivo Histórico Nacional, OM_ARCHIVO_HISTORICO_TOLEDO,N.36418